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    與梁恩之前想象的策馬奔騰直奔目的地不同，小隊直接在城市西邊的碼頭登上了一條小船，然后順著河道一路向西。

    除了梁恩和林安以外，船上還有一個錦衣衛的五人小隊，而帶隊的正是梁恩之前見到的那位本地百戶所的最高指揮官田總旗。

    這支小隊的組成也堪稱豪華，除了田總旗和兩名隊員是武修以外，隊伍里面還有一名作為儒道法師的原儒和一名信奉眾位醫神的郎中。

    和泰西各國不同，華夏對于神靈的信仰要世俗化的多，相較于西方嚴格的神官體系，華夏神靈極少有職業神官，而更多的都像這位郎中一樣的兼職神官。

    他們往往從事著與信仰的神靈神職方向一致的工作，并在工作之中堅定自己的信仰，同時利用神靈賜予自己的力量在自己工作中不斷精進。

    比如說現在小隊中的這位郎中就是如此，他不但懂得種種醫療手段，還掌握了多個與醫療，凈化，解毒有關的神術。

    同時這只小隊也不是一只臨時拼湊的隊伍，而是從羽林衛培養出來的精銳小分隊。這也就是為什么他們名字分別叫田二十一，趙十六，李七，周三和王十七的緣故。

    因為他們是被羽林衛培養出的羽林孤兒，所以選擇在選擇成為羽林衛之后保留原來在孤兒營的名字，而沒有像那些離開的人一樣改名。

    或者說，他們認為這些帶有數字的名字是一種榮耀，只有他們這些通過了重重考驗留在羽林衛的人才有資格擁有這樣的名字。

    有這樣的想法也很簡單，因為羽林衛是政事堂模仿漢代的精銳部隊成立的部隊，雖然人數不多，但成立以來百戰百勝，甚至經常性打出以一敵三，甚至以一敵五的戰績。

    而這支軍隊除了極少數人以外絕大部分都來自于被政事堂收養的歿于公事的官民后代，只不過這些被收養的羽林孤兒中大部分只能帶著學到的知識從事其他的行業，只有精英志愿者才能加入到羽林衛中。

    由于這種優中選優的選拔方式，所以直到今天的羽林衛人數也只有1萬多人而已，其中1000人會守衛皇宮，而其他的人則分布在各地處理各地的靈異事件。

    田總旗的這支小隊就是外派的羽林衛之一，他們平時大部分時間都處在待機的狀態，就是會在遇到棘手問題時才會出手。

    “看來這次的行動的確非常重要。”簡單的自我介紹之后，梁恩內心中把對于此事的重視一下子向上提升了好幾個等級。

    所以隨著他們的這條小船駛入煙波浩渺的太湖之后，梁恩就下意識的握著劍柄，身體也微微的繃了起來。
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