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    郭長倩，字曼卿，文登人，乃今年新登榜的金國經義乙科進士，正是文壇新秀，名聲鵲起，想不到曾予這里題詩。酈瓊不禁由衷贊嘆：“劉老正有劉禹錫之風，所交談笑有鴻儒，往來無白丁。”

    劉瞻聽著得意，但看燕堂一身莊稼漢裝扮，怕言語有傷，語氣極為謙遜：“都是鴻儒談不上，尋常朋友更是不少。老朽既然答應要教授貴公子成才，且要打造眼下這些良質美玉，雖然在下不才，王老弟、郭長倩這些老友之外，更有蔡松年、施宜生等，都是當今名士，需要時，他們自會一一傾囊相授。既有如此高人指點，這幾個孩子非是平庸之輩，必成大器。”

    酈瓊聽著驚訝，蔡松年、施宜生乃是當今金國朝廷大官，非唯文壇名流而已。蔡松年為金國刑部郎中，深受當今左丞相金兀術器重，更與海陵王完顏亮交好，將來定會累升，施宜生則為翰林講學士。辛贊來瞧縣任職，表面上雖是酈瓊向金兀術求懇，而暗地里卻全仗蔡松年說服。這二人身在曹營心在漢，又正得勢，更是大宋在金臥底的依靠，想不到與劉瞻也有來往。

    但劉瞻于臥底卻是局外之人，酈瓊不能與之多說。只是贊道：“蔡松年刻意林壑，施宜生博聞強記，這二人均師承蘇學士，才華冠絕于世，小子們跟這些高人雅士，名師出高徒，能學之一二，都是好福氣。”

    劉瞻道：“俗話說，師父領進門，修行在個人。這些孩子們資質特異，我攀著這些名師給他們領領路，將來的成就就看個人造化了。”

    宋朝自慶歷起，便借鑒胡瑗蘇湖教學的“分齋教學法”，先后進行慶歷、熙寧、崇寧三次興學，振興官學，改進科舉，統一書籍，明確標準，推重興學育才甚于科舉考試，以致學校育才與科舉選拔緊密契合。

    胡瑗“分齋教學法”，乃“以仁義禮樂為學”，講求“明體達用”，依據學生的才能、興趣志向，分類施教。分“經義”、“治事”兩齋，經義主要學習六經；治事又分為治民、講武、堰水（水利）和歷算等科。凡入治事齋的學生每人選一個主科，并加選一個副科。另外還附設小學。此舉既使學生能領悟圣人經典義理，又得經國濟世之專長。

    但在官學之外，亦有私辦書院，辦得好的，還得官府賜額賜書、賜田之助。書院奉一人為師掌書院之教，另外禮聘的有聲望的學者授業，均不受官府的節制。

    金奪取宋中原之地后，宇文虛中、蔡松年等一眾大宋舊臣在金國吏制、學制中推行宋制，此時瞧縣雖歸金國管轄，學制與宋大致不差。

    懷英、棄疾所從之學，就是劉瞻親掌書院之教，郭長倩在《義師院叢竹》中提到的“義師院”。同窗中除酈瓊之子酈權外，還有東平趙沨、濟南周馳等。其中酈權年歲較大，而趙沨與周馳比棄疾還小。酈瓊任亳州知府，府衙對書院多有資助。

    劉瞻再道：“懷英、棄疾兩個孩子過來，我卻有事要外出半月，這期間就勞煩無競先生先行授課。無競先生博學能文，必能給孩子打下深厚底子。”

    王競苦笑道：“巖老總是給我安排搜腸刮肚的活，半月的時間，就多講幾個字吧。”
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