第(2/3)頁

    阿牛只是稍微側了一下身，自己卻沒有除去，對著外面喊了一句，讓人準備去了。

    “相公，我不餓，我聽到一個信，實在擔心，去問了叔叔，才來找相公的。”

    三穗種田是一把好手，身體強壯，干活也利索，家里的幾畝水田被他打理的很好，收成也不錯，一家老小吃飯也還湊合。

    三穗呢，忙完農活，就經常到山里，砍點柴，打點小動物，兔子，鹿麂一類的。

    前幾天，他去山上打柴，不敢走的太遠，跟苗人的關系還沒完全緩和呢。

    在他打柴完了準備回家的時候，一個受傷的麂子突然從身邊跳了過去，把他嚇了一跳。

    剛剛反應過來，不遠的地方就有喊叫聲，他趕緊放好柴躲在了一棵大樹底下。

    沒多久，幾個苗人就說說笑笑的從邊上走了過去，他經常跟苗人打交道，苗人的一些話，他也能聽得懂，隱隱的，他就聽到了苗人之間的對話。

    苗人的大巫已經發出了召集令，要求各部落苗人做好準備，如果漢人強行征召苗人，那就跟漢人正面對戰！

    苗人內爭

    苗人不但分為白苗、黑苗，還有就是內部的松散性，如果不是因為這樣，估計苗人早就在貴州這個中原腹地成了氣候。

    這一方面是因為苗人所占區域的地形原因，另一方面還是因為苗人之間松散的村寨完全過著自己封閉的小日子。

    當然也正是因為這樣，苗人幾千年來與漢人之間的關系才會這么親密，雖說爭斗不斷。

    但是總的來說，兩個民族相處的還算融洽，沒有行程那種非死即活的局面，才形成了熟苗幾乎被漢化的事實。

    但是，人多了，紛爭就有了，就有了不同的需求，也不是所有的苗人都想著過自己的小日子。

    苗人中有個苗王，是被朝堂圣上正式冊封在靖州的一位苗人大頭領，也是跟朝堂關系非常親密的一位，承擔著朝堂對苗人管理的中間樞紐。

    在祁陽西邊，從北到南上千里，東西幾百里的龐大范圍內，幾百萬苗人生活在眾多的苗人部落中。

    武岡寨往西二百多里就是靖州苗王所在，而靖州再往西北方向大概五百里，有一座非常有名的大山-武陵山，也是苗人武陵蠻的聚居之地。

    近幾十年來，武陵蠻出了一個號稱傳承了苗人祖神之一的牛祖的大巫祭。

    他很有本領，在族內做了好多有利于種族發展的大事，還把周邊方圓百里的苗人頭領都折服了，形成了生苗最大的一個族群。

    還有一點，他對于苗王依附漢人非常不滿，一直認為這方圓千里的神山都是祖神給與苗人的財富，不能讓漢人進入。

    這段時間大巫祭不知從哪里得到消息，聽說朝堂里的漢人又要對苗人下手了，而苗王不但不反抗，還幫著漢人對付苗人。

    大巫祭馬上不干了，直接召集了好多附近的部落首領，開始商討怎么對付漢人。

    這中間就有人提到了雞婆寨的一位大長老前段時間被漢人官員逼迫，不但自己身受重傷，還迫于官府的欺壓，封了寨子，不敢跟漢人正面爭斗。
    第(2/3)頁