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    福禍……

    李承真突然開(kāi)始念叨這個(gè)詞，不是因?yàn)閯e的，僅僅是因?yàn)樗麆倓傁氲竭@個(gè)詞的時(shí)候，突然覺(jué)得這個(gè)詞會(huì)和自己很有緣。

    那是一種很莫名其妙的感覺(jué)，你不知道這種感覺(jué)是不是真的存在，但偏偏就是讓你心里微微一動(dòng)，懷疑是不是真的有什么緣分天注定，木石前盟之類的東西。

    福禍……禍?！！湣迳瘛濉宓湣甯！?

    五福！

    李承真愣了一下，猛的一拍大腿，想起了自己在翻看某本古籍里看到的東西。

    國(guó)朝中人自古以來(lái)就講究五福臨門，這是福氣的最高體現(xiàn)，五福出自《書(shū)經(jīng)·洪范》，一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。古人將長(zhǎng)壽、富貴、康寧、品德及善終作為福氣的象征，謂之“五?！薄?

    但是隨著某些必會(huì)以及時(shí)代的變遷，五福也隨著時(shí)代發(fā)生了變化。

    東漢桓譚在《新論辯惑第十三》中就把“考終命”更改為“子孫眾多”，后來(lái)的五福也就變成了長(zhǎng)壽、富貴、安樂(lè)、好德、子孫眾多。

    在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中，前人又結(jié)合了星象、自然崇拜等因素，加之美好愿望，在五福的基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了福、祿、壽、喜、財(cái)五位神仙，流傳至今，成為了被人追求的“五福臨門”。

    這五位神仙的組合方式有不少，各自都有各自的權(quán)柄，福祿壽，福祿財(cái)什么的也流傳甚廣，當(dāng)然最廣為人知的還是福祿壽喜財(cái)。

    而且他們各自的使命也都在這紅塵世俗中，如賜福添壽，升官發(fā)財(cái)，姻緣之類的，有著很大的操作空間。

    而且這五神還與李承真貴生以及融入世界發(fā)展的理念也有高度的統(tǒng)一。

    最重要一點(diǎn)的是，這五位神仙的信仰，雖然龐大綿延久遠(yuǎn)，但是并不根深蒂固，侵略性也會(huì)小很多，這對(duì)于倡優(yōu)來(lái)說(shuō)，是最好利用的一點(diǎn)。

    對(duì)于大多數(shù)國(guó)人來(lái)說(shuō)，如果面前有一個(gè)佛祖廟，他不一定會(huì)進(jìn)去祭拜，畢竟佛祖他有幾個(gè)師啊？

    但面前要是出現(xiàn)了一座財(cái)神廟，哪怕是一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義戰(zhàn)士，也會(huì)做出高度統(tǒng)一的決策，管他靈不靈，先拜了再說(shuō)，有棗沒(méi)棗打兩桿，那萬(wàn)一就成了呢。
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