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    李承真能感覺到，這幾個兄弟們對他們的關心那都是真心實意。

    但這好意他確實無福消受，他李承真首先是個異人，是個求道之人，修道先修心，他最認可的是戰國先賢楊朱的思想。

    損一毫利天下，不與也，悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。——《列子·楊朱》

    具體什么意思看字面也能理解，大體就是人人都做好自己，既不做有利于自己而有損于天下的事，也不做有利于天下而有損自己的事，那么這個世界自然會變好。

    這同時也是全性那幫妖人所信奉的祖師訓誡，不過他們早已走上了歪門邪道，口口聲聲說什么全性保真，不以物累形，結果變成了一群縱欲的瘋子。

    只記住了不拔一毛，卻閉口不言不取一毫，屬實虛偽。

    實際上，先賢楊朱的主張就是貴己，但貴己又并非是利己，而是“己身之最貴重者莫過生命”，說的是人生短促，所以要重視自己，重視自身，不要讓其受到損害，因為沒法從頭再來。

    那這重己和貴生該怎么做呢？那就要“全性保真”，何為全性，那就是順應自然之性，既然已經降生，那就要好好的活著，物質可以溫養自身，那就拿來用就行了，不要虧待自己，無需顧慮太多。

    但最重要的一點是，不能貪得無厭，要懂得節制，一切足夠即可，不能過度的去追求物質，同時也不能為了物質去做損害別人的事。

    否則就會被外物左右，使得欲望膨脹，那又怎能做到“不以物累形”的境界呢？

    那么何為保真？顧名思義就是保持生命誕生之初，自然所賦予的真性。

    《列子·楊朱》有言，太古之人，知生之暫來，死之暫往，故縱心而動，不違自然所好，當身之娛非所去也，故不為名所勸，從性而游，不逆萬物之所好，死后之名非所取也，故不為刑所及，名譽先后，年命多少，非所量也。

    意思是說遠古之人知道生是暫時而來，死是暫時而往，所以要隨心而動，不違背自然的喜好，不要刻意規避自身的歡樂，從而不受名譽所誘惑，放任本性而游歷，卻不違逆萬物的好惡，所以不會受到刑法的懲處。

    所謂名譽的大小，生命的長短，都不是他們所考慮的。

    由此看來，雖然楊朱的全性保真鼓勵人們順應本性而為，自己主宰自己的命運，卻也告誡了人們，在不違背自然所好的同時，也不能違逆萬物之所好。
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