第一百七十六章 隱龍寺-《創神壇》
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隱龍山作為釋僧們心目中永恒的圣山,是除伽羅城之外,又一處朝圣者向往之地。中土三大宗教之一的天釋教總壇——隱龍寺就懸掛在山間峭壁之上,猶如一條蜿蜒盤旋的石龍直上云霄。
孤峰周邊的地形是一片廣袤無垠的平原,給人一種強烈的違和感,這座山就像是從天而降的巨石,砸壞了平整的地表。實際上也確實如此,此山的形成還得從一塊集天地之靈念,吸兩界之精華,凝天釋教創始祖師百年執念的靈石說起。
相傳五百多年前,隱閣晏家的先祖晏道為超度深受詛咒困于隱界的亡魂,悟出了“生滅由天,寂滅在人”的釋迦之道。至此改名為“道晏祖師”,來到伽羅城潛心鉆研各類典籍,以修習“度魂之術”。
然而,隱閣晏家保管的訓世正文是一本極難彈奏的鋼琴曲譜,連博學多識的道晏祖師也無能為力,經過多次嘗試未果之后,他只好將畢生之愿交由后人來完成,把剩余的精力投入宣揚天釋教的事業上。
天釋教創立之初,正值伽羅國被外國勢力入侵最頻繁的時期,雖然伽羅國的勇士們以不懼犧牲的教義精神成功擊退了所有侵略者,但是戰爭也摧毀了伽羅城的天釋教總壇,使得百姓們懷疑是天釋教給自己的國家帶來了災厄。
道晏祖師和門下弟子從此顛沛流離,在世界各地傳經布道,很快召集了一批信仰道經的釋僧。當他帶著親自編撰成書的《釋迦真經》返回家鄉,卻驚訝地發現,當年那顆被他埋在土里的隱界靈石,竟然化為一座高聳入云的山峰。
眾人認為此乃吉兆,建議道晏祖師在山上重建天釋教總壇。道晏的徒弟給此山取名為“隱龍山”,意為:來自隱界真龍之地的靈石。
工程剛開始進展得很順利,但是每到夜晚,山中都會響起亡靈的哀怨聲,導致后來聽信鬧鬼傳言的工匠都不太敢靠近隱龍山。
直到罷工愈演愈烈,道晏祖師才回憶起發現這塊靈石的過程:它躺在隱界天兆城大教堂頂端的天臺上,下邊是臺破舊的黑色鋼琴,每當他彈奏“度魂曲”時,這塊石頭都會發出凄厲、悲慘的叫聲,非常恐怖。
為了破除迷信,道晏祖師決定在夜晚親自開鑿山石,他用靈能感知鬼魅之音最強烈的一塊巖石縫隙,在那里用鐵錘使勁一敲,結果卻現出一個外觀呈圓球狀的銀色銅鈴,當他清理完銅鈴上的碎石,山中的怪聲亦隨之消失。
此銅鈴就是七神器中的頓悟之鈴,此鈴的神力給予道晏祖師的后人顯赫的地位和無盡的財富,使他們沉溺于名利,忘卻了創教的初心。從此,天釋教和隱閣晏家分道揚鑣,為徹底斷絕兩家的關系,從第二任釋迦起,立下教規:歷任釋迦都必須是眾僧一致推舉的門下弟子。
“就這樣又過了一百年,隱龍寺終于在本教第十八任釋迦和工匠、弟子們的齊心努力下修建完成,為慶祝此事,釋迦重返圣城,之后的種種,以及發現戰神石窟的經過,就如同你聽人所說的那樣。”
陰啞而又空靈的聲音響徹閣內,精神矍鑠的妙光尊者道弘輕捋黑白相間的長須,右手替慕云兮把脈:“關于本教的起源和頓悟之鈴的來歷,你已經大致清楚,還有什么想問的盡管直說。”
“對了,道晏祖師發現頓悟之鈴的那間樓閣現在位于何處?”慕云兮仰頭四處張望。
“不用找了,正是本尊目前所處的位置。”道弘指著自己身下的蒲團,“本教的萬卷經書皆存放于天律閣、天韻閣、天籟閣三大藏經閣內,分別由三大尊者負責,頓悟之鈴卻偏偏出現在本尊掌管的地方,看來天意如此!”
突然,一陣劇烈的痛意襲向慕云兮的喉嚨,他急忙緊閉雙眸,雙掌向下,深運靈力以逼出掐痕上殘留的黑氣。
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