第八十四章 家族舉制-《鎮(zhèn)疆軍》
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“玉陀羅此人非常不一般。”司徒無壽應(yīng)道:“他的立場很明確,堅決跟著圣唐走!”
徐友長大感好奇:“這是為什么?”
司徒無壽解釋:“玉陀羅首領(lǐng)來到水杉之后,在下曾與他有過一次深談,多少了解一些情況。玉陀羅的部族,地處樓蘭國和鄯善國交界,人口眾多,財力雄厚。很早以前,他就非常仰慕中原文明,主張通過絲路與圣唐進行貿(mào)易往來,繁榮本族的經(jīng)濟和文化。此次西疆大亂,樓蘭侵占鄯善,到處燒殺劫掠無惡不作,也傷及了他的族民;再加上樓蘭王阿立克江的統(tǒng)治手段極端嚴(yán)苛殘忍,不得人心。這就使得他更加心向圣唐。而且,玉陀羅堅信,圣唐很快就會派來大軍,將突厥人趕走,徹底平息叛亂,所以這個時候堅持立場,將來必定受益無窮。”
徐友長忍不住贊道:“有見識!玉陀羅首領(lǐng)目光長遠,實乃神花家族之福!”
李江遙沉吟片刻,幽幽道:“我倒有些擔(dān)心,玉陀羅的話是否可信?他從樓蘭的地盤來,會不會與阿立克江私下有過交往,如此表明心意,只是為了騙取我們的信任?”
“絕對不會的!”老薩摩爾連連擺手:“大人,這個方面請您放一萬個心。我族內(nèi)部或許會存在著不同的意見、不同的想法,但是絕對不會出現(xiàn)叛徒。”
薩摩爾見出李江遙等人沒好意思反駁或質(zhì)疑他的話,于是又接著解釋道:“神花家族雖然看起來很松散,但實際上內(nèi)部連接遠比任何國家都穩(wěn)固的多。因為凝聚我們?nèi)宓模皇峭鯔?quán),而是宗教信仰。歷代親王之所以能夠成為家族的至高領(lǐng)袖,是因為他們作為花神的嫡血后裔,代表著楠錦花神在人間的絕對權(quán)威。”
聞聽此言,李江遙、徐友長和司徒無壽頓時恍然大悟。
神花家族是典型的政教合一體系。親王既是家族總首領(lǐng),行使著管理整個龐大家族的政治權(quán)力;同時,他又是神圣的宗教領(lǐng)袖,深徹的控制影響著每一位部族成員的精神世界。
從某種意義上說,親王殿下在神花家族中的權(quán)威,要遠高于圣唐帝君和突厥大汗在自己國家中的地位,其穩(wěn)固性完全不可同日而語。
在圣唐皇朝或者突厥帝國,每個時代都有可能出現(xiàn)敢于挑戰(zhàn)皇權(quán)的野心家,其中當(dāng)然也不乏成功者。但是,在神花家族的世界里,這種事情則絕對不會發(fā)生。原因很簡單,子民的精神支柱,是難以被刀劍與金錢所取代的。
神花家族恪守呆板的繼位方式,即便是上代親王的嫡子,沒有黑晶玉圣石也無法登基,執(zhí)掌大位。這看似因循守舊,甚至笨的可笑,但其實也恰恰反映了他們的宗教特性。缺少神圣的儀程,即為非法。
同樣道理,在這種政教合一的體系下,暗通外人、背叛家族的情況也很難出現(xiàn)。不要說本部族的族民不會同意,就是每個首領(lǐng)自己心中的那一關(guān),也都無法過去。
所以,政見不同,可以在內(nèi)部爆發(fā)各種爭吵,但絕不會因為看法相左,就去外部尋求支持。玉陀羅在可信度方面,應(yīng)該沒有問題。
“你說的這些我都理解了,”李江遙點點頭,接著又想到了另一個不解之處:“既然殿下的影響力這么大,可是為何你還會因為哈桑的異議而煩惱呢?殿下直接頒一道旨意,不是所有人都必須乖乖聽話嗎?”
老薩摩爾長嘆了一口氣,說道:“唉,大人您有所不知,我擔(dān)心的是,首領(lǐng)們會‘舉制’啊。”
這一下,就連“西疆通”司徒無壽都有些懵圈了,忍不住請教道:“您老說的‘舉制’,究竟是什么意思?”
薩摩爾沉吟了一下,然后給李江遙三人仔細介紹起神花家族的規(guī)矩。
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