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    府試一共是二場，第一天第一場就是正試題，試八股文與試帖詩，八股文，也稱制義、制藝、時文、八比文。八股文章就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。        八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，。

    隨著一聲鑼響出題：終日乾乾與時偕行，接下去聽到周圍考舍里許多人在輕聲的叫罵，“瑪德，這是什么鬼東西，”顯然這些考生連這一句的出處沒弄清楚，出的題肯定是在“四書五經”中，那么“終日乾乾與時偕行”肯定在里面的某一本書上，顯然這道題出的有點偏，如果出現在會試中，難度不是很高，可憐出現在府試中，一大半童生全抓瞎了。

    試題寫在一塊題板上，由衙役舉著在各自的考舍前讓考生看清抄錄，章子俊先把考題抄錄在抄紙上后，就拿出了一個餅子，又拿出杯子吃了起來，這杯子可是不銹鋼外殼的保溫杯，里面泡的是菊花橘皮茶，茶還是很熱的，先喝一口潤潤嗓子。

    《終日乾乾與時偕行》出自《周易·乾·文言        》潛龍勿用,        陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。

    知道了出處，等于破題一半，筆蘸濃墨，先在抄紙上寫道：“再申乾三爻，以時行法天者也。”（破題）

    整句的意思是：巨龍潛伏水中，暫不施展才用，巨龍出現田間，說明天下文彩燦爛。整天健強振作，說明追隨時光向前發展；巨龍或騰躍上進，或退處在淵，說明天道轉化、出現變革。

    而此題只用了中間二句，        “終日乾乾，與時偕行”乾乾，就是孜孜以求的意思，整天自強不息，勤奮努力。

    在易經是通過爻辭，對爻象在卦體中的不同位置使用吉兇等結語加以反映的。而在老子這里，已經到了社會、政治、倫理等一切方面，曲則全、枉則直、洼則盈、蔽則新、少則得、多則惑、認為委曲總是由保全轉化。屈枉總是向伸直轉化，卑下總是向充盈轉化，蔽舊總是向新奇轉化，這種辮證思維方式，是老子觀察世界的方法。圣人抱一為天下式，運用這條物極則反原理，對世間萬物進行著辯證概括，兵強則滅，木強則折，堅強處下，柔弱處上。

    那么接下去就好辦了，再一次提筆寫道：“夫乾之六爻，各又其時，而惟九三，為與時偕行，斯自強之君子乎？”（承題）

    也就是強調一下破題，相互印證，接下去就是起講了，就是說為何“再申乾三爻，以時行法天者也。”一切圍繞著破題的主線展開。

    “且夫行往復之機，于何往而于何復也，偕此循環之旦夕，將之以去來耳。是以深于其故者，不敢以隆替之數聽諸天，不敢以平頃之數委于人，而獨于晝夜之通，凜凜乎以天道行人事焉。如乾道之六爻，各以時成，而獨于乾乾之三，不能不致謹其時焉。（起講）

    三居下體之上，則有過量之憂；而遇剛健之主，又有難稱之職。（入題）        當其過，不可不思所以反；際其難，不可不求所以全。（起二股）
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