三年，是個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，也是個(gè)很短的時(shí)間。三年里，有些人出生了，有些人離世了，有些人發(fā)達(dá)了，有些人落魄了，有些人還是有些人，有些人不再是有些人。有些人只是增長(zhǎng)了三歲。楚雨蕁就是如此，他只增長(zhǎng)了三歲。他已經(jīng)沒(méi)有什么需要再做的了，除了虛度年華。

    九州大陸不再有東鐸人，不再有鳴沙山人、胡夏人、西陵人、常林人、百鈺人、樹(shù)贏人，只有康樂(lè)人。所有的人都是康樂(lè)人，必須都是康樂(lè)人。他很聰明，學(xué)會(huì)了分類(lèi)。讓農(nóng)民知道自己是農(nóng)民，工人知道自己是工人，商人知道自己是商人，士大夫知道自己是士大夫。每個(gè)人都明確了自己的身份，他們正在做，或者正準(zhǔn)備做的，就是證明這個(gè)身份。

    楚雨蕁也知道自己的身份，也在努力的證明自己的身份。這些努力，就是讓農(nóng)民更像農(nóng)民，工人更像工人，商人更像商人，士大夫更像士大夫，他自己才能更像他自己。不是成魔的自己，不是求佛的自己，只是現(xiàn)在的自己，人形的自己。但他還是常常去看大和尚，就只是去看，一句話也不說(shuō)，一句話也不聽(tīng)，只是看。大和尚不看他，依然不看他，在他的心里，他不存在。一念成佛，一念成魔，他只是個(gè)人，胡思亂想。

    身份只是一件兒衣服，穿上它和脫了它沒(méi)什么區(qū)別。衣服只是用來(lái)穿上，或者脫下的，穿上與脫下，對(duì)衣服也毫無(wú)意義。但人不是為了穿衣服和脫衣服才存在，衣服卻是為了穿上和脫下才存在。這是需要與被需要的矛盾。楚雨蕁的衣服很好，也只是很好，還是一件兒衣服，不是其它。什么時(shí)候他赤裸裸的去面對(duì)自己，什么時(shí)候才是和尚開(kāi)口的時(shí)候，但這個(gè)機(jī)會(huì)并不存在。――他死了也是要穿上衣服，只是不同的衣服。所以他不用開(kāi)口。

    楚雨蕁卻需要開(kāi)口了，因?yàn)樗侨耍床皇巧?，也不是魔。他在胡思亂想，人總會(huì)胡思亂想。

    “黎九元沒(méi)有死”。他不需要去看他的表情，他只是想告訴他，他沒(méi)有其他人可告訴。其他人只是其他人，無(wú)關(guān)緊要。

    “他統(tǒng)一了周邊的島嶼，兵力已經(jīng)到了三萬(wàn)人”。他還是不看他，他也不看他。但是，他很得意，他是個(gè)和尚，既不是佛，也不是魔。和尚也有和尚關(guān)心的事，和尚也有父母和兄弟，也有憎恨的人。

    和尚不說(shuō)，他還要說(shuō)：“我們的軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)了東鐸和鳴沙山，之后就是秋山半島”。這不是虛張聲勢(shì)，他要徹底治愈失眠，用巴牛做為犧牲，奉獻(xiàn)給天帝。但他不確定這個(gè)決策是否正確，三萬(wàn)人，一個(gè)并不吉利的數(shù)字。這個(gè)數(shù)字看起來(lái)是命中注定，無(wú)法回避。所以他一直在想，三萬(wàn)人，三萬(wàn)人，這個(gè)并不吉利的數(shù)字。

    他又驚異于另一個(gè)數(shù)字，十萬(wàn)人，三萬(wàn)人。從海上去的軍隊(duì)是三萬(wàn)人，從陸地去的軍隊(duì)是十萬(wàn)人。這同樣兒是一組不吉利的數(shù)字。不吉利就是不吉利，無(wú)法解釋。

    他的兩個(gè)將軍卻附和吉利的要求，平寇將軍盛世源，蕩寇將軍時(shí)秋語(yǔ)。他們也附和將軍的所有特質(zhì)，成熟、穩(wěn)重、勇決、英毅。但他們自己并不覺(jué)得。既不覺(jué)得自己的名字吉利，也不覺(jué)得十萬(wàn)和三萬(wàn)不吉利。但他們好像認(rèn)為十三很不吉利，因此要把十和三分開(kāi)，十就是十，三就是三。

    最少的人，最先到了。他們有四十艘大船，船堅(jiān)炮利。這是他們的資本，也是他們唯一的資本。他們的資本是船，不是人。但他們相信人也是他們的資本。三萬(wàn)人在秋山半島登陸，背水結(jié)陣。進(jìn)可以攻入腹地，退可以上船。他們很聰明，上岸，但不深入。他們?cè)诘龋饶鞘f(wàn)人。三萬(wàn)對(duì)三萬(wàn)，不能必勝。十三萬(wàn)對(duì)三萬(wàn)，勝面兒更大。所以他們要等。

    巴牛也在等，等一個(gè)人，等一些人。這些人在三仙島，那是他的兄弟，有他送去的二十艘戰(zhàn)船。吳世勛的戰(zhàn)船，還有吳世勛。吳世勛不是他的朋友，是他朋友的朋友。兩個(gè)人一見(jiàn)傾心，成了朋友。一個(gè)是海賊，一個(gè)是被俘的將軍。

    “我要去消滅康樂(lè)人，他們的海軍”。裘震海找到吳世勛，對(duì)面而坐。有酒，苦酒。苦酒難以下咽。但他還是要咽，他比酒更苦。苦酒難咽，他也咽了。他的苦是因?yàn)樗?，他還會(huì)給他帶來(lái)更多苦。所以，苦酒難咽。

    “我不去”。回答很干脆，并不出人意料。他也不愿他去，只是要告訴他，他有權(quán)知道，他同胞的仇人。他可以不去復(fù)仇，但他有權(quán)知道。

    “我也是康樂(lè)人”。他在補(bǔ)充，補(bǔ)充說(shuō)明他在意。他很在意，康樂(lè)人知道他的朋友要去消滅康樂(lè)人，康樂(lè)人就沒(méi)有了朋友。朋友不會(huì)殺朋友的同胞。但他會(huì)，他是東鐸人，他的朋友也是東鐸人，比他更早的朋友。兩個(gè)朋友必須取舍，他選擇巴牛，因?yàn)榘团Ｊ菍?duì)的。――必須消滅康樂(lè)人。

    “康樂(lè)人滅了東鐸”。這是最好的理由，這理由不可辯駁?？禈?lè)人犯了罪，還在繼續(xù)犯罪，他要去伐罪。而消滅，是最直接的方式。最直接的方式，才是最好的方式。

    “不是所有康樂(lè)人”。他還在狡辯，因?yàn)樗强禈?lè)人，他要給贖罪的心一個(gè)解釋。他不必為這些人贖罪，他是在贖他自己的罪。因?yàn)樗强禈?lè)人，在這個(gè)時(shí)代，康樂(lè)人都有罪。

    “但他們屠滅了所有的東鐸人”。這是個(gè)慘案，不可原諒的慘案，需要被審判。但他不是去審判，他要去執(zhí)行。審判太復(fù)雜，他喜歡簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單往往更有效。

    他不再說(shuō)話，但沉默也可以表達(dá)反對(duì)，雖然這種反對(duì)往往被忽視。他的反對(duì)同樣兒被忽視，他只是來(lái)告訴他，不需要他的建議。這件事不可改變，命中注定。

    所有的酒都是苦的，還是苦不過(guò)他。他太苦，苦到酒都感覺(jué)到了他的苦，酒不再苦。不苦的酒是水。他在喝水，一直喝水。從他啟航開(kāi)始，到酒杯落地。

    酒杯落地，苦的人死了。死的人還是很苦，苦死的人回歸了大海。他不再苦，大海更苦，苦得更深?？嗪](méi)有岸，苦海不需要岸，因?yàn)榭嘀挥凶约河X(jué)得，你也可以自認(rèn)為很幸福。

    裘震海不是苦人，一個(gè)人苦已足夠。他要讓那些導(dǎo)致他朋友痛苦的人，被海水腌漬。海水太苦，苦到他們的靈魂，靈魂必須贖罪。為別人贖罪，為自己贖罪。

    康樂(lè)人并不覺(jué)得自己有罪，殺人是軍人的義務(wù)，區(qū)別只是殺什么人，怎么殺。殺一個(gè)人，還是殺十個(gè)人。殺幾百人還是幾千人，還是幾萬(wàn)人    ，甚至更多。他們生下來(lái)不是為了殺人，但活著有時(shí)候毫無(wú)選擇。

    他們也慶幸終極武器毀滅了東鐸，否則他們可能會(huì)被別人殺死。現(xiàn)在，他們同樣兒希望運(yùn)用終極武器，他們?nèi)匀挥锌赡鼙粍e人殺死。他們要去面對(duì)的是戰(zhàn)神，他們正在面對(duì)戰(zhàn)神。戰(zhàn)神是敵人的神，是他們的魔鬼，而魔鬼，總是要吃人的。

    被吃和吃人，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。吃人的永遠(yuǎn)是統(tǒng)治者，被吃的永遠(yuǎn)是普通人。這也是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)就意味著泯滅人性?；ゲ幌嘧R(shí)的人要致對(duì)方于死地，不是因?yàn)樽陨砝妫皇且驗(yàn)槔硐氡ж?fù)。只是因?yàn)槟硞€(gè)人愿意，或者某些人愿意。某個(gè)人或某些人，也許是正常人，也許不是，這不重要，只要他們是某個(gè)人，或某些人。他們穿的衣服，決定了他們的權(quán)利。他們脫下衣服，也會(huì)成為被吃的人。但他們不擔(dān)心被吃，他們一直穿著衣服，不同的款式，同一種衣服。

    被吃的人，不是選錯(cuò)了衣服，是因?yàn)闆](méi)有選擇。