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    “何清如何？”嚴(yán)長(zhǎng)毅顧不得手中長(zhǎng)劍，顫聲問(wèn)道。

    何清，與嚴(yán)長(zhǎng)毅同被好事者稱(chēng)為紫玉五君，稱(chēng)號(hào)為風(fēng)君子。五君皆為紫玉宗內(nèi)門(mén)弟子中排行前幾的修士，雖都不是同一師尊門(mén)下，但常一起修煉，志趣相合，關(guān)系甚好。

    “哼！”

    紫袍長(zhǎng)老冷哼一聲，他雖是假丹修為，但見(jiàn)過(guò)嚴(yán)長(zhǎng)毅那一劍后，身為假丹的底氣頓時(shí)被抽去不少。

    在修行界中，結(jié)丹大致分為四個(gè)層次，假丹、劣丹、真丹、金丹，俗話(huà)說(shuō)：

    一顆金丹吞入腹，方登大道望長(zhǎng)生。

    反過(guò)來(lái)講，得窺大道者，方有結(jié)金丹之可能。而大道縹緲，古今幾人可得之，可見(jiàn)結(jié)金丹之難。但隨著修行界的發(fā)展，后來(lái)人漸漸總結(jié)出了真丹、劣丹的結(jié)丹方法。甚至，漸漸有了假丹的說(shuō)法。

    自古以來(lái)，便有煉丹師奪天地之造化，練日月百靈之精，得一顆玄妙靈藥。

    受益于此，練氣圓滿(mǎn)者吞“筑基丹”可筑凡基，筑基圓滿(mǎn)者吞“化真丹”可結(jié)假丹。

    但天道至公無(wú)情，此道有利有弊，雖得寸進(jìn)，壽元有所增長(zhǎng)。所成凡基或假丹后，進(jìn)益艱難不說(shuō)，幾乎沒(méi)有突破到下個(gè)境界的可能。

    而且，雖得跨境，但走取巧之道，修為戰(zhàn)力難得質(zhì)變。凡基還好，因?yàn)榫辰绲停つ芷鸬淖饔么蟆?

    但假丹境需直指自身之道，只靠化真丹，與突破之前相差不大。往往會(huì)出現(xiàn)假丹戰(zhàn)不過(guò)優(yōu)秀筑基之事。

    然而歲月無(wú)情，大道艱而光陰短，便是一顆只能讓人成假丹的“化真丹”，往往也會(huì)令諸多修士趨之若鶩，競(jìng)相爭(zhēng)奪。

    看著有些失態(tài)的嚴(yán)長(zhǎng)毅，李長(zhǎng)老頓時(shí)有了些底氣，冷聲說(shuō)道：

    “哼！此乃宗門(mén)機(jī)要！豈能盡說(shuō)與你知！還不束手就擒？”

    嚴(yán)長(zhǎng)毅面色除了擔(dān)憂(yōu)，還藏著一絲很難察覺(jué)的恐懼，他直接說(shuō)道：

    “何清重傷沒(méi)死，對(duì)不對(duì)！死亡者乃是煙寒峰內(nèi)門(mén)弟子高甚、演武堂內(nèi)門(mén)弟子劉夢(mèng)嬌！”

    此言一出，不僅執(zhí)法堂長(zhǎng)老及身后幾人面露驚疑，連蘇行心中也有些不定。

    如果何清是其好友，嚴(yán)師兄推測(cè)他沒(méi)死能理解，卻后面那句，卻似乎十分篤定其余兩名修士的死亡？

    他人不在石寶村，為何能知曉的如此準(zhǔn)確。
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