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    京城，李宅。

    李決心拿著保溫杯，像往常一樣在外面溜達了一圈了才回來。

    一進門，他先抖了抖腰胯，活動了一下筋骨，看著越來越有霧霾之相的天空，眉頭情不自禁的皺了起來。

    他搖了搖頭，心中嘆道：“這天越來越差了，再過幾天又得窩在家里嘍。唉，還是咱那個時候好啊，青山綠水，好不自在。哪像現(xiàn)在，連吃個蛋都能是假的?！?

    李決心吐槽完一句，來到了兵器架旁邊，摸出一桿大槍在手里掂了掂，嘴角露出一絲輕笑，轉(zhuǎn)手便舞出一個槍花。

    槍為百兵之王，槍術(shù)在傳統(tǒng)武術(shù)中的地位極高。華夏幾千年來，由槍術(shù)演化而出的武功和門派不知凡幾。甚至古來軍中戰(zhàn)陣演練，盡皆以長槍為主，可見槍法的威力和便利。

    武諺有云：“年刀月棍當時槍”，即是說槍法最易學，學即能用，立竿見影。但后面又跟著一句：“年刀月棍一輩子槍”，則是說槍法易學難精，槍法中的堂奧需要人用一生來修證。

    而這句話幾乎伴隨了李決心的一生。

    世人稱他為“槍拳雙絕”。一身武功，在他看來拳法只能算上佳。真要說有甚得意之處，便在這一根大槍之上！

    自古以來，槍術(shù)便分戰(zhàn)場槍法與游場槍法兩種，這是兩個不同的概念。吳殳的《手臂錄》和戚繼光的《紀效新書》中，便偶有提及。

    游場一詞最早出現(xiàn)在王禹偁《籍田賦》中：“撫御耦以無怠，履游場而有蹤?！边@里的游場指的是出游田獵的場所。

    而在吳殳與戚繼光所指的游場指的是民間武術(shù)人，共同練習較藝的的地方。如同當下民間的一些跤場，就是游場的一種。

    由于環(huán)境限制，這游槍相較于兵槍而言，更富于變化，步法也游走靈活，封劈攔拿，攻防對扎，花法較多，是一種民間槍術(shù)，同時也是武人之間較技之用。

    學的不入門，可做教場演練之用。學的入了門，便也是一門招招殺人的本事。

    李決心便是游槍起家，年少時一桿大槍形若游龍，飄蹤不定，善扎陰槍。這也使他與人比武之時，無往而不利。

    但李決心當年吃虧就吃虧在這里。

    百戰(zhàn)百勝難免驕矜，再加上少年人好勇斗狠的心性，與人斗武發(fā)了性子，便制不住力氣。

    若是尋常拳頭打人，但凡沒有殺心，不過是打腫打傷，到底不傷人命。

    這槍乃實戰(zhàn)之兵，又兇又惡。一槍扎去，倘若對方反應(yīng)慢一點，自己又力氣收不住，頃刻間便是一條人命。

    李決心那時與人比武，便是被人言語相激，失了分寸，一著不慎，竟使陰槍把人扎了個對穿。

    等他清醒過來，卻是悔之晚矣。那時恰好又逢嚴打，于是毫無懸念地鋃鐺入獄，成了勞改犯。

    好懸那人最終搶救過來，又有一顆武者之心，不愿趁人之危，認定李決心只是過失傷人。再加上親朋故舊為其說項，李決心這才僥幸逃過挨槍子的命運。

    到了牢里，他痛定思痛，對于自己好勇斗狠，怒不可制的性格，進行深刻反思。再加上勞改對身心一番打磨，痛改前非之下，居然因禍得福，悟到了“亢龍有悔”之意，武功格局在短短幾年之間竟然生出了宗師氣象。

    再后來，便是出獄投身軍伍，經(jīng)歷了戰(zhàn)陣廝殺，生死抉擇，一手游槍之術(shù)終于蛻變，練成了真正的兵槍！

    “嗖嗖嗖！”

    李決心每抖槍身一次，槍尖便發(fā)出一道銳響。但他動作卻又很小，小步挪移，只在方寸建功。

    緊接著，肩膀一抖，槍勢頓時大變，大封大劈，左右擊地。大開大合，虎虎生風。只聽“啪啪”兩聲，地磚都似要被打裂，濺起連串火星。

    坐馬扎槍，兇戰(zhàn)之兵！但是在氣勢一道，卻無其他兵器可比。

    程沖斗在《長槍法選》中說：“臨陣便捷，可望常勝者，無過大封大劈為最上?！?

    意思便是說大封大劈才是真正的戰(zhàn)場槍法，是實用者從戰(zhàn)場臨敵時的總結(jié)，并認為此法最上、最急、最疾、最勝。

    戰(zhàn)場槍法不如游場槍法復雜細膩，因為在戰(zhàn)場生死搏殺之際，人心慌亂，平時所訓練的技法得不到發(fā)揮，便是以槍擊地，不用扎法，這都是人之常情。

    再幾十年，李決心退居幕后，蘊養(yǎng)神元，漸進于無招勝有招之境，一手槍法再分不出游場與兵場。

    只有一槍！李決心的槍！
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