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    葉迦認(rèn)為有生有死，有災(zāi)有病，坎坎坷坷才是人生真途。

    葉迦佛認(rèn)為萬(wàn)眾修行為求長(zhǎng)生，不死不生，無(wú)病無(wú)災(zāi)，與日月同輝，與宇宙長(zhǎng)存。

    葉迦認(rèn)為無(wú)論佛，無(wú)論道，在修行路途上應(yīng)該是坎坷的，曲折的，燦爛的，那才是道的本質(zhì)。

    葉迦佛認(rèn)為無(wú)論佛，無(wú)論道，在修行路途上本就脫離凡塵俗世，那就該和平的，安穩(wěn)的，超塵的，那才是道的本質(zhì)。

    葉迦認(rèn)為佛道同源，不必拘泥于形式，讓佛徒既修佛也敬道。我佛無(wú)量，可容萬(wàn)道，可借道修佛，亦可借佛修道，互通互融，取長(zhǎng)而補(bǔ)短。

    葉迦佛認(rèn)為佛就是佛，道就是道，三界分離不無(wú)道理。佛為地，就在眾生腳下，低頭可見(jiàn)，觸手可及。道為天，立于眾生頭上，抬頭可見(jiàn)，遙不可及。我佛慈悲，可容萬(wàn)物，奈何天地不兩立。

    “人性與神性之爭(zhēng)！”道牧眼睛半瞇，擋不住血色波瀾，“人性與神性戰(zhàn)得如此激烈，魔性怎會(huì)老老實(shí)實(shí)。葉迦擔(dān)心魔性亂世，特此求助他門(mén)。若相安無(wú)事最好，若魔性爆發(fā)是災(zāi)，不少有心人還想趁機(jī)博亂盜取舍利子。”

    “哥啊，抗魔你有豐富經(jīng)驗(yàn)，牧星鎮(zhèn)那次涅槃讓你如獲新生！”李煥衍不知輕重，對(duì)著道牧擠眉弄眼，對(duì)道牧有著莫名信心。

    也是那次涅槃，道牧體內(nèi)莎皇災(zāi)氣不再外溢，雖不完美，但也只有道牧使用時(shí)，且跟道牧?xí)r硬碰硬才察覺(jué)一二。

    造化源氣更沁一步，稱道牧脫胎換骨并不為過(guò)。

    “難！”道牧臉色極差，厭世到極點(diǎn)，而顯得如魔道一般面目猙獰，“有死無(wú)生！”

    神性分離，魔性不可能獨(dú)存，否則人性早已不復(fù)存在。只有一個(gè)可能，那就是魔性隱匿于佛國(guó)任何一處。

    道牧那時(shí)也才天境，那魔性就恐怖如斯。葉迦多強(qiáng)大，唯天知道，可怕的是魔性無(wú)形，難查難知難捉，最可怕無(wú)法磨滅。猶如那干枯草原，熊火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
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