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    葉迦認為有生有死，有災(zāi)有病，坎坎坷坷才是人生真途。

    葉迦佛認為萬眾修行為求長生，不死不生，無病無災(zāi)，與日月同輝，與宇宙長存。

    葉迦認為無論佛，無論道，在修行路途上應(yīng)該是坎坷的，曲折的，燦爛的，那才是道的本質(zhì)。

    葉迦佛認為無論佛，無論道，在修行路途上本就脫離凡塵俗世，那就該和平的，安穩(wěn)的，超塵的，那才是道的本質(zhì)。

    葉迦認為佛道同源，不必拘泥于形式，讓佛徒既修佛也敬道。我佛無量，可容萬道，可借道修佛，亦可借佛修道，互通互融，取長而補短。

    葉迦佛認為佛就是佛，道就是道，三界分離不無道理。佛為地，就在眾生腳下，低頭可見，觸手可及。道為天，立于眾生頭上，抬頭可見，遙不可及。我佛慈悲，可容萬物，奈何天地不兩立。

    “人性與神性之爭！”道牧眼睛半瞇，擋不住血色波瀾，“人性與神性戰(zhàn)得如此激烈，魔性怎會老老實實。葉迦擔心魔性亂世，特此求助他門。若相安無事最好，若魔性爆發(fā)是災(zāi)，不少有心人還想趁機博亂盜取舍利子。”

    “哥啊，抗魔你有豐富經(jīng)驗，牧星鎮(zhèn)那次涅槃讓你如獲新生！”李煥衍不知輕重，對著道牧擠眉弄眼，對道牧有著莫名信心。

    也是那次涅槃，道牧體內(nèi)莎皇災(zāi)氣不再外溢，雖不完美，但也只有道牧使用時，且跟道牧時硬碰硬才察覺一二。

    造化源氣更沁一步，稱道牧脫胎換骨并不為過。

    “難！”道牧臉色極差，厭世到極點，而顯得如魔道一般面目猙獰，“有死無生！”

    神性分離，魔性不可能獨存，否則人性早已不復(fù)存在。只有一個可能，那就是魔性隱匿于佛國任何一處。

    道牧那時也才天境，那魔性就恐怖如斯。葉迦多強大，唯天知道，可怕的是魔性無形，難查難知難捉，最可怕無法磨滅。猶如那干枯草原，熊火燒不盡，春風吹又生。
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