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    當然，他們也沒有頭鐵的去直接打出反旗，每到該去朝見進貢的時候，那還是該怎么去就怎么去。

    他們的勇氣先是表現在對內的社會輿論煽動，引發歐羅巴土著們對中國的反感，具體的操作就是表現在對華貨的反感和抵制上。然后他們還派出人手進入到代國、趙國、寧國，去煽動各國境內的歐巴羅土著的情緒和組建反抗武裝。

    這是在一步步逼近紅線。一種看起來有些‘慫’的法子，但卻是極穩當的。

    而代國、趙國、寧國，甚至是他們背后的吳國、洛國、沐國和安國，七國境內都有不少的歐洲土著。就是這些年里，中原在屢屢向外遷徙‘貧民’，那具體到西陲七國國內，歐洲土著依舊占有很大比例。

    這些人若是鬧騰起來了，絕對能給七國制造不小的麻煩。

    只不過，百年光景流逝，西陲七國的漢化之功又豈會半點無有效果？

    要知道，這些個藩國建立之后，并沒打一開始就對一神教和天方教喊打喊殺，甚至就連稅賦上對二者的信徒都只添加了不多的一些額度。真正讓二者在隨后的歲月里沉寂下來的原因是各國官方對兩教信徒的壓制。

    隨著西陲各國根基的建立，統治的慢慢牢固，一些在意識形態上不能與各國高層保持一致的土著們，就陸陸續續的‘脫離’了自己本來擁有的崗位。并且他們的下一代人的發展也會遭受限制。除非他們愿意放棄一些堅持……

    一些事情不會被紅果果的顯露出來，但卻能成為只可意會不可言傳的潛規則。

    而且西方的社會傳統是長子繼承制，這與各藩國所推行的推恩令，是完全的兩碼事。但后者無疑是可以得到人心的。

    那些個長子便是繼承家產之后，會不會傾向于各王國且還說不定，但那些得到了好處的次子、三子，乃至無數子，傾向于各王國者卻是十有八九。

    再加上各國的商人階層，傳承至陸齊的科舉制度，可沒有商戶不準參與的規定。對于歐洲政治地位并不怎么高大上的商人們而言，那些方塊字和中國人雖叫他們頭疼之極，但只要肯用心去培養，一切都不成問題。

    看晚明時候，那些個為了在中國傳教而穿起儒服，行起漢禮的利瑪竇們。就是一個個再真實不過的例子。只要有足夠的動力驅使他們！

    而現在來自東方的科舉制——可以步入官場，獲得與貴族比肩的權勢和尊敬，這是叫整個中下階層的歐洲土著都不能抵御的誘惑。

    中世紀的歐洲，社會階層已經十分禁錮，而現在傳來的科舉卻是一副實實在在的登天梯！

    那對整個社會所造成的影響有多么巨大，就可想而知了。

    西陲各國用推恩令和科舉來撬動西方禁錮的社會結構，影響重大，很是有利于漢字漢話的推廣。就像英語在天竺成為了官方語言，中國除了官話還有各地方言，百年后的西陲七國就是如此個模樣。

    漢語是官方語言，而在民間，各種非官方語言則普遍存在。這一現象短時間內各國也是處理不掉的。

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