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    上千鷹揚(yáng)軍將士策馬疾馳，在亂糟糟的人群中，與數(shù)百出城的金軍狠狠撞在一起。根本就不管周遭遼東百姓的死活。

    兵馬抵到沈州的花榮，通過諜報(bào)司對(duì)于吳乞買手中的兵力有了大致認(rèn)知。步騎加在一塊也不夠一萬軍馬，內(nèi)里馬軍更可能只有兩三千。粘沒喝要守住遼河，那南北數(shù)百里距離里，可是要撒出去不少馬軍的。

    吳乞買手中根本沒有能威脅到鷹揚(yáng)軍的力量，花榮人到了沈州之后，可不就使勁的造么。

    首先就把城外的大把居民百姓開始分門別類，女真人、渤海人、契丹人、漢人。

    那前者數(shù)量不多，契丹人數(shù)量也不多，主要是渤海人和漢人。

    女真人可是重點(diǎn)拉攏渤海人啊。都是靺鞨這個(gè)民族的后裔么，女真人先天上就對(duì)渤海人親近。

    雖然此刻的渤海人還未能在金國軍政上建立起自己的存在感，可在女真治下，其政治地位和經(jīng)濟(jì)地位已然超越了契丹人和漢人。至少在沈州附近，八成的正戶自耕農(nóng)出自渤海人。而周遭的契丹人和漢人卻多是女真人的佃農(nóng)。

    契丹人和漢人自然也有被編為猛安謀克的，這是女真人的行政制度。但與女真人和渤海人相比，這就好比漢軍旗和滿軍旗一樣，名義相等，實(shí)則是不一樣的。

    只說女真人和渤海人是以三百戶為一謀克，而到了漢人就變成了六十五戶為一謀克。后者與其說是一種軍事結(jié)構(gòu)，倒更不如說是王安石理想中的保甲制。能軍能民，最是經(jīng)濟(jì)劃算。

    但也不是把所有的人都給編進(jìn)去，那樣的話誰來跟女真大爺們種地啊。

    花榮人到了沈州，第一個(gè)做的就是分兵一支監(jiān)視沈州城，而后就是掃蕩鄉(xiāng)野。內(nèi)里的女真人、渤海人以及漢人、契丹人中的猛安謀克一類，及他們的家眷，全被提溜了出來。

    這下可就是廁所里撂炸彈，激起公憤了。

    不止沈州駐軍和城內(nèi)的大小官僚們義憤填膺，就是吳乞買也受不了了。合著叫齊軍在外禍害，大金還能指望著把人口轉(zhuǎn)移到混同江么？

    從白山黑水的深山老林中沖出來，短短數(shù)年里，女真人已經(jīng)品嘗到了當(dāng)?shù)刂骼蠣數(shù)淖涛丁＞拖窈笫滥孟铝藮|北的八旗一樣，八旗大爺雖還不能徹底的脫離勞動(dòng)，可有著手下的包衣奴才搭手，那日子過的可甚是滋潤(rùn)的。

    再叫他們回到昔日里漁獵而生的日子，看有幾個(gè)人能適應(yīng)？

    不是哪一個(gè)團(tuán)體都能跟兔共那樣叫著“大不了老子重回山上打游擊”的。

    女真人現(xiàn)在很注重人口的，每一個(gè)人都是一筆寶貴的財(cái)富。若不是如此，阿骨打現(xiàn)在就可以引著大軍回混同江了。

    而想要大規(guī)模的向北遷移人口，唯一的辦法就是猛安謀克制。靠著猛安謀克制，約束百姓，逼著渤海人、契丹人、漢人不得不北上。因?yàn)檫@個(gè)制度比王安石當(dāng)初設(shè)想的保甲制更具有動(dòng)員力！

    處在這個(gè)制度內(nèi)的底層大眾，在某種意義上已經(jīng)喪失了人的獨(dú)立性。但它即便是一個(gè)枷鎖，對(duì)于統(tǒng)治者來說那也是一個(gè)好用的枷鎖。沒有了這個(gè)枷鎖，底層大眾就是一片散沙，如何還能組織遷移？

    吳乞買也不能違背眾人之意，何況他也清楚自己必須出城，不然軍民士氣都丁點(diǎn)不剩了。

    結(jié)果對(duì)于女真步甲，鷹揚(yáng)軍根本不予他們纏斗，步兵的兩條腿如何能跑得過戰(zhàn)馬的四條腿？

    金軍出城南，他們就殺去城北；金軍出城東，他們就奔城西去。

    吳乞買又不敢分兵而進(jìn)，沈州兵馬實(shí)力本就弱于鷹揚(yáng)軍，又因?yàn)殡S行的遼陽府之移民，相當(dāng)一部分兵力被部署到城北的營壘群中。后者是專門用來安置遷移百姓的地方，緊挨著沈州北城城墻，由一大三小四個(gè)營壘組成，現(xiàn)如今內(nèi)里有四五千百姓居住，至少有三千女真步甲守衛(wèi)。

    這般情況下，吳乞買根本不敢叫他手中的機(jī)動(dòng)力量離城過遠(yuǎn)。
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