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    當(dāng)年的宗周諸侯們，出門就撞到蠻夷，可不稀罕。齊、晉、宋、魯、陳、蔡等所有的宗周封國，能最終屹立不倒，那靠的可不是滿嘴仁義道德，而是拔劍揮刀，用砍下的一顆顆蠻夷頭顱墊實了自己的根基！

    現(xiàn)在的方臘軍也是如此，與兩千年前被分封到千里之外的宗周功臣們的處境，有著神一般的相似。

    也所以，接下來還有數(shù)不清的問題和麻煩在等待著方臘一伙兒去解決，就像當(dāng)年的宗周功臣對城市之外的蠻夷部落一般。

    雙邊的理念不同，兩邊的利益沖突，那些土著權(quán)貴們愿意尊從才見了鬼。

    真的很像當(dāng)年的那一幕。兩千年前自由自在的生活在中原、齊魯、冀北等地的部落頭領(lǐng)，腦子殘了，才會聽帶人忽的跑來自己的土地上叫著“我才是老大”的諸侯王的話。是以，日后蘇門答臘的土地上是少不了廝殺和拉鋸的。復(fù)雜多變的地形地貌和陌生的地理環(huán)境，也將會是方臘軍最大的敵人。

    但國內(nèi)的人卻全顧不得其內(nèi)的危險，而是滿滿對方臘的羨慕。很多人也是如此才明白，方臘、田虎、王慶、鐘相這四大藩，如何會與益都那般兩不猜疑的；才明白四大藩為甚會乖乖的聽從益都朝廷的調(diào)遣，征戰(zhàn)于塞北和嶺南。這兩邊必然早就有了約定，所以在皇城司眼中會有不小影響力的泰白樓事件才會連個泡都沒冒。

    沒幾個人會看到方臘這也是把腦袋拴在褲腰帶上，在千萬里之外打拼天下，在為華夏民族開疆拓土和穩(wěn)固新的領(lǐng)土。他們只看到了方臘這個天下爭龍的失敗者可以自由自在的稱孤道寡，稱霸一方；看到方家的子子孫孫都有榮華富貴，為一國之主……

    不能不說這是個悲哀。然而千載之后的榮耀足以叫方臘他們洗盡今日的污黑。

    幾乎就是在一瞬間里，無數(shù)人對方臘為首的四藩態(tài)度變化來。從視為禍亂天下之隱患的敵意轉(zhuǎn)為了對公侯百代之家紅果果的羨慕嫉妒恨。

    然而同時的，就在明公國的影響力泛濫起來的第一時間，無論是河套地區(qū)的田虎，還是南越之地的王慶與鐘相，三家藩鎮(zhèn)都看到了忽的來投的士人。

    三家全是喜出望外，熱烈歡迎，他們來日一樣的封藩建國，刀兵打下的大好江山，可是需要讀書人來治理的。如今有讀書人來投，他們可沒陸皇帝的矯情，那是無論新舊，一干收納了下。

    所以，中國人對“出人頭地”的炙熱是真的能在一定程度上超越一些根深蒂固的‘傳統(tǒng)’的。

    那叫人去千里之外生活是背井離鄉(xiāng)，是人離鄉(xiāng)賤。可要是叫人去家鄉(xiāng)千里之外的地方做官，那就是鵬程萬里不是嗎？

    而事實上這也的確是一條新的出路不是？陸皇帝瞧不上眼的人，都可以去“海外”實現(xiàn)自己的“理想和價值”了。這是充分利用資源。

    而說實話，蘇門答臘的方臘也還是挺順利的，他一到，天方人就知趣的低下了頭，認可了碼頭區(qū)的存在意義——摩尼教師從陸皇帝，規(guī)定天方水手和奴隸武士只能在碼頭區(qū)里待著，那天方聚集區(qū)的商賈們，每人只有十人的配額，若是仆人不夠可以從城內(nèi)招募么。橫豎是堅決不讓他們自由出入了。每名商賈只有十名隨從可以跟隨他們自由出入聚集區(qū)。

    天方商賈自然明白這是為何，但摩尼教這屬于過河拆橋，也忒是叫人不爽。
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