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    南越諒州。

    一座海拔二三百米的小山上，被摧毀的越人山寨的火焰漸漸熄滅。略微休整后，百十名打著‘羅’字旗號的軍隊，帶著一二百名黑瘦矮小的南越土著，從四面八方，向著無有抵抗之力的山寨圍攏過去。從最初開始越人的反抗力度上看，這個山寨不過是個三四百人的小定居點。

    羅字旗號，這就是鐘相軍了。后者受封羅國公。

    眼前黑乎乎又是殘破的山寨寨墻剛剛經過了一次震天雷的洗禮，火把照耀下，山寨靠近寨墻附近的竹樓幾乎沒有一座是完整的，部分倒塌的竹樓四周還灑落著依舊殷紅的血跡，躺倒著一具具的尸體。

    中原軍隊對于南越的‘統治’是極其殘酷而高壓的。

    境內的世家大族，幾乎都逃不開被清洗和被遷移的命運。前者的下場就不提了，后者若不愿走的話，便就只有罰沒為奴這一條路。即便是那些主動投效的家族，也必須遷移。

    而對于普通百姓，移風易俗之余，更是給以高壓統治。但凡發現有人“通匪”，那就全家遭殃，還大肆鼓勵底層百姓彼此監督舉報，否則施行連坐制度，遭殃的便不是一家一戶了。

    那王安石推行‘保甲制度’是為了增強中原的武力與趙宋朝廷對百姓的統治力，連坐相保的檢察作用與兵農結合的抽丁、訓練的軍事職能相統一，很具有理想化。可現下中原軍隊——三阮所部已經完全退出了第一線戰斗，控制地盤也只限于紅河沿線，其余土地則都實際掌控在方、王、鐘三藩兵馬之手。四方治下施行的則都是保甲制度，卻是只剩下了統制民力，保證賦役，實行人口管理的職能。那兵農結合的抽丁訓練的軍事職能，就不需要再提及了。

    南下的中原大軍以一種摧毀一切的姿態，將“獨立意識”存在了二百年之久的南越，進行了一場徹底清洗！

    政治與文化的根絕。大批的世家大族不是被清洗，就是被強制遷移，這會直接造成南越文明的斷層。雖然使用漢文漢化的南越文明與中原有著很多的相似，但那些‘文化人’腦后生反骨，只這一點便必須要從南越土地上清洗了去。

    很殘酷的法子，但是沒辦法。陸皇帝可不想三番五次的來一回平越戰爭。那些南越本土的世家大族，他們已經從國家獨立中吸取了太多的好處，其對中原的敵視太過于根深蒂固，根本不是言辭能夠說和的。正史中明成祖犯過的錯誤，陸皇帝可不會去重蹈覆轍。

    就像三阮引兵攻破升龍城后，那城內來不及逃走的權貴，還有在隨后的追擊途中被俘獲的權貴，全部給阮小七給砍了腦殼。

    打這場戰爭之初，這就是一場中原對南越的“滅種亡國”之戰。

    當然，同樣的中原大軍的到來對南越的社會階層也非是半點沒有變動的，他們為南越的最底層奴隸帶來了新生。要知道南越國總尚有大量奴隸存在，其中多半為“家內奴“，與中土魏晉時候的完全沒有人生自由的奴婢也沒什么區別。在死后被南越上謚號為仁宗的李乾德，對之也僅僅是定私奴刺墨（黥字）之禁，也就是說京城內外諸人家奴仆不得刺墨胸腳，犯者沒官。

    但現在這些奴隸頭上的主人要么被清洗了，要么被遷移了，他們就也自由了。從某種意義上看，他們已經從奴隸轉為了自由農。

    就在陸皇帝統帥大軍北伐燕云，以及隨后的這段日子里，方王鐘三藩兵馬陸續進入南越，李乾德手下的正規軍早被打消干凈，但李乾德被人卻‘好運’的屢次從追擊中逃脫，至今也被南越諸反抗勢力共尊。

    所以，這兒的廝殺就要繼續持續。讓更多的土著在戰爭中反感戰爭，也在盡可能的壓榨出反抗分子。

    紅河三角洲已經皆被四方給拿下來，南越卻還有更多的山區等待著被征服。后者也正是南越土著中的抵抗力量現今的聚集地。如是，南越土地上幾萬人的大戰就沒有了，看到的更多的就是如眼前這場戰爭一下的小規模戰斗。

    在中原軍隊看來，這就是陸皇帝所言的治安戰。

    以南越人為戰斗主力，后者縱然身材矮小，力量也欠缺，但總是有一些性格悍勇的。只要言而有信，獎罰分明，這些人就有足夠的動力去為中原作戰。

    披上棉甲，拿上刀槍，如此這般的土著附庸，已經足夠追的南越反抗軍抱頭逃竄。

    “李明，你帶人從那邊去，占領那個高角樓！孫大郎，你帶人正面推進。其他人繼續看住四面，大家保持警惕！”

    即使有土著做擋箭牌，鐘相軍也并非安全無失。一切都要小心再小心。

    半響，男人的慘叫聲和女性的哭泣聲打破了這兒的寂靜。血與火之后，大群的俘虜隨著這支兵馬歸入了中原軍隊的營壘，后者是俘虜，也就是可以買賣的奴隸。
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