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    經濟的局限和摩尼教內政內治方面的糟糕水平，已經將方臘的‘民心’消磨個七七八八。特別是在有江北做對比，現在又有被梁山軍控制的小半江南做對比后。“人心是不知足的。一山望著一山高。那陸齊治下的百姓日子過的愈是紅火，我等就越失民心。”

    現在民心都已經快沒了，或者說是民心向北。如此的摩尼教軍與梁山軍廝殺，那就是拿雞蛋碰石頭——自尋死路。而不想死，就只能乖乖聽命。

    “父親，胳膊扭不過大腿。以我看，與其在這兒跟陸國亨較勁，倒不如請妹妹說項一二，叫陸國亨給我們劃一塊好地方。”方毫說著就用手指沾酒，在桌面上劃出一副南洋的大致輪廓圖。

    那可不僅是三佛齊和爪洼，還有麻逸，也就是菲律賓和中南半島。

    “這看著巨大，但父親別忘了北朝朝堂上的文武重臣。自然，他們不可能個個都就藩于海外，稱孤道寡。可細細數來卻也為數不少，兼之陸國亨的兒子，那怕是要有三五十人之多。”

    如此看著這堪稱廣袤的南洋就也不大了。

    陸謙并沒告知他們，自己的兒子是不會分封到南洋的。北面和西面有的是廣袤土地，就是日本都可立為一國。彼處此時還只有五百萬人口，想要征服和消滅并不很困難。

    方臘長嘆一聲，“我輩且是這等去處，孰不知那王慶、田虎、鐘相之流，又當被趕去那里。”潛意識里，方臘覺得陸謙是不會叫他們得意的。

    卻不知道被他念叨的王慶，此時剛擊敗楊再立。奪取沅州、靖州兩地，讓荊湖南路之地徹底為梁山軍所有，之后興沖沖的向益都趕來。

    沅州、靖州與那桂陽監、郴州一般，多溪峒州蠻。實則就是后世的侗族。

    與瑤族、苗族等一般，都是古百越人的一支。從春秋到秦漢，在這里活動的少民就被喚作“越人”、“黔中蠻”、“武陵蠻”；魏晉南北朝至唐宋時，又被侮稱為“五溪蠻”或“蠻僚”，唐宋時則被侮稱為“溪峒州蠻”。

    而作為一單一民族，侗族始于隋唐。那是侗族中的上層人物、酋長或首領開始歸附中央王朝。唐王朝在“峒區”開始設立州郡，建立羈縻政權，任命當地的大姓首領為刺史。唐末五代時期，封建王朝衰落，無力統治邊疆地區的少數民族，侗族中的大姓土豪自稱“峒主”，分管誠、徽二州，轄十個峒，后世的靖州、會同、芷江、綏寧、通道、黎平、錦屏、天柱等地均屬“十峒”范圍。

    太平興國五年（980年），十峒首領楊通寶向宋朝“納土”。直到大觀二年（1108年），靖州西道楊再立獻土地，周圍三千余里，戶四千五百，有民一萬一千。

    時至今日，“峒主”們創立城池，比附王民，也就是漢人，建立學堂。已經從“峒丁”慢慢地變為“熟戶”。但峒主的權利卻從不曾有過變化。他們就好比明清時候的土司，在自己的一畝三分地里，他們就是一切的主宰，他們就是土皇帝。

    陸謙年中撤軍，卻不意味著將衡陽以南的廣大地區盡數放棄。而是叫郭永著手組建省守備軍，與解寶、鄒淵所部相互配合，攻伐桂陽監、郴州、道州。叫鐘相、王慶二人從邵州出兵，征討西南諸州。如沅州、靖州、武岡軍、全州、永州等地。

    這段日子王慶固然更多的心思放在征討之上，卻也不是真就兩耳不聞窗外事。那陸謙與方臘之間的暗自勾當，他早就有耳聞。陸謙對他也沒有遮遮掩掩，只是在最終的分封之地上有所隱瞞。

    陸謙對他說了一聲大理，叫王慶欣喜若狂。

    大理雖也是域外小國，然彼處立國已近二百年，百姓久沐王化，多受中原熏陶，可是比海外要勝過十倍。
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