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    “哦？這個很好。”陸謙并不意外，整個齊王府的一舉一動，哪里有瞞得過他的？“你們生有憐憫之心，乃是大善。轉入戶部即可。”幾個人湊了千八百貫錢財，毛毛雨。但好歹是她們心意。

    方金芝心事了了，當下再無話。

    陸謙用過飯食，就大步去了前庭。文華殿中暖烘烘的，卻不是火盆，而是有專門的火墻，地面上亦也有渠道通暖。此卻不是取自女真的火炕之法。

    梁山軍與女真人頗有交往，陸謙對女真的社會、制度、階層、習俗等等，皆密切關中。這火炕便是他看到了女真習俗中的一段描述，才猛地想到。畢竟他前世也非東北那疙瘩的，自身可沒睡過大炕。早前還真沒想到火炕這一后世中國偏北方地區的過冬神器。

    女真人起于東北，彼處冬季漫長，干燥寒冷，便就催生出了火炕的雛形。女真其俗愛依山谷而居，聯木為柵，屋高數尺，無瓦覆以木板，或以樺皮，或以草覆之。墻垣籬壁，率皆以木，門皆東向。環屋為土床，熾火其下與寢食起居其上，謂之炕，以取其暖。

    陸謙就叫陶宗旺依照此法制炕，加以規整，用以各地軍營衙門之中。期初還無人以為然，待到天寒地凍，其中之妙叫人難舍難離。

    而宮殿之中，火地取暖的技術卻是早千年就已經有了。先用磚石砌好循環的煙道，再用燒火所產生的熱氣來烘暖地面，如此熱氣由下向上徐徐上升，產生熱循環，使室內溫度上升，以達御寒之目的。

    酈道元的《水經注·鮑丘水》中記載了這一技術：基內疏通，枝經脈散，基側室外，四出爨火，炎勢內流，一堂盡溫。

    陸謙進去，就見宗澤、聞煥章、許貫忠等人都，且臉色都不是很好，見了陸謙，起身行禮道：“見過大王。”

    “各地難民可有匯總？”陸謙坐到自己的位置上，問著。

    宗澤一躬身說著：“啟稟大王，匯總已完，數額之巨叫臣等心驚。天災人禍，民無隔夜之糧，可奈趙宋搶糧拉丁，無仁無義，天下蒼生哀苦，啟請大王仁慈。”

    陸謙就有些臉色不好，他從沒想過趙宋的手段會如此卑劣，現下不僅僅是敞開關口，叫流民難民涌入齊魯，更是主動散布謠言，兼用武力驅趕。那些難民糊口之食都沒，一聽聞齊魯開倉放糧，粥場遍地，一個個早就心動了。趙宋朝廷再拉丁收糧，負之武力壓迫，那推動來的流民數額叫陸謙想來就覺頭疼。

    “大王，此番流民之眾，遠勝當年水泊時。救之雖耗費巨大，但若能活百萬蒼生性命，亦功莫大焉。此善果天下蒼生俱可見之，大王之仁，趙宋之惡，眾目睽睽，無可分辨。日后大王席卷江山萬里，亦是興仁義之兵，誅暴宋，吊民伐罪，解民于倒懸。得國之正惟漢與大王也。”宗澤言道。

    聞煥章起身亦說道：“匹夫起事，無憑借威炳之嫌，為民除暴，無預窺神器之意。只合宋室當衰，氣運怠盡。上坐昏君，下擁奸臣，渾紊法度，顛倒紀綱，恣意妄作，兇焰益張。以至，怨氣充塞，人心攜貳，盜賊偏野，白骨如山，叫乾坤顛倒，天地翻轉。此天賜大王之命也，當興仁義伐無道之君臣，一切準古酌今，撥亂反正，掃除奸邪，所定制度，肇一統金甌之基，名正而言順也。”

    陸謙聞言做笑，“民生困苦如此，本王豈能坐看呢？陸謙斷非不仁之人，百萬蒼生，豈可視而不見。萬幸其民多處北地，糧草輸運便利也。按慣例修建粥棚，立草棚木屋，地上鋪草鋪席，一屋置民二三戶，叫濟州盡起鄉兵以維持秩序。擇期間青壯為軍，令淮南之地即今日起停止募兵……”
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