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    后者更是得那些自?xún)烧懵诽颖荛}地的士紳富賈支持，簡(jiǎn)直是自帶錢(qián)糧，自帶體系。不多久便拉出一支隊(duì)伍，與陳珙配合無(wú)間，叫方貌是為之焦頭爛額。

    而江南西路，那復(fù)雜的地形也大大阻礙了摩尼教軍的挺進(jìn)。

    說(shuō)到底，還就是實(shí)力不足。不然早就是沸水潑雪，一鼓而下了。

    方天定臉色暗沉，“妹夫，今日我且叫喊你一聲妹夫。”陸謙連道應(yīng)該。“先前只聽(tīng)你言語(yǔ)，家家有本難念的經(jīng)，還猶自不解。而今方才明白，此真乃至理名言也。”

    “我摩尼教數(shù)百年傳承，晚唐之后更收融了多支教派。昔年為教門(mén)之時(shí)尚不明顯，各分支雖有爭(zhēng)權(quán)奪利，可大勢(shì)之下，皆要相為表里，父親依賴(lài)手中之力倒也可掌控住局面。但今年起兵造反，除父親這一支外，各地摩尼教分壇亦也紛紛起兵，大者盤(pán)踞州府，小則盤(pán)踞縣城，皆是發(fā)展壯大。個(gè)個(gè)視手中地盤(pán)為心尖肉，聽(tīng)宣不停調(diào)者，聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣者，彼此交錯(cuò)，錯(cuò)綜繁雜。叫父親頭痛不已。”

    方天定并沒(méi)有多喝酒水，卻似竹筒倒豆子一般，要將心中煩惱盡數(shù)對(duì)陸謙傾訴來(lái)。

    據(jù)他說(shuō)，摩尼教義軍現(xiàn)今各路交雜統(tǒng)計(jì)，恐不下三十萬(wàn)人，雖多數(shù)戰(zhàn)力不堪，但當(dāng)?shù)蒙先硕鄤?shì)眾。內(nèi)中為方臘直掌者，當(dāng)有十萬(wàn)軍，多是敢殺敢戰(zhàn)之輩，乃摩尼教之精華也。再有鄧元覺(jué)、包道乙等人的傾力支持，可謂是三分兵權(quán)有其二。

    可他卻不能以硬手段解決其他各分支，蓋因?yàn)猷囋X(jué)等支持方臘者，并不愿意看到方臘以強(qiáng)硬手段處理內(nèi)部爭(zhēng)斗。

    一則是舊日的江湖情誼；二則是恐那刀子最終會(huì)落在他們自己頭上。始作俑者其無(wú)后乎？這道理江湖人亦懂得。

    《范仲淹圣心解法意》的段子，早從梁山泊流傳到摩尼教了，何人不怕一個(gè)“手滑”哉？

    如此來(lái)，摩尼教中便就形成了一個(gè)微妙的平衡，可這也叫摩尼教大半的力量不得不留于江南。你休管那些兵馬是精銳敢戰(zhàn)，還是盡烏合之眾，那也是一分力量不是?

    如此之后果便是叫摩尼教變成了第二個(gè)我大慫，守內(nèi)虛外。這般才會(huì)在江南西路進(jìn)展不順，在福建路更被打的一頭包。

    這兵力數(shù)字與諜報(bào)司探查到的數(shù)額都也仿佛，但摩尼教內(nèi)部真有這般多的紛爭(zhēng)和掣肘嗎？看方天定頭頂氣柱，雖然近乎空白一樣白，可也并沒(méi)發(fā)現(xiàn)紅色。如此，對(duì)自己并無(wú)敵意的方天定，會(huì)故意撒謊誆騙他么？

    “妹夫乃當(dāng)今豪杰，天下人莫不傾服。敢請(qǐng)一計(jì)教我。”方天定言語(yǔ)罷，對(duì)著陸謙一拜。

    陸謙臉色駭然，做出震驚道：“竟有此等事？”

    “莫非那鄧元覺(jué)、包道乙之輩就這般的短智？不知道令不出一門(mén)之禍患么？”想象歷史上的太平天國(guó)，再由其之前的川楚白蓮教大起義，那密門(mén)教派起事之后也確實(shí)容易各自為政。因?yàn)樗麄兊男再|(zhì)，先天上便約束著他們彼此間的交流聯(lián)系。

    在官府的壓制下，分支分壇之主必然要有主導(dǎo)權(quán)，不可能事事請(qǐng)示上級(jí)，而如此一來(lái)，長(zhǎng)久以往，那地方分壇分支向不成‘藩鎮(zhèn)’都難。也所以，那福建摩尼教與洞庭湖內(nèi)的鐘相，都很不甩方臘的。

    這般一想，陸謙倒是覺(jué)得這摩尼教與太平天國(guó)又不一樣了。后者傳教時(shí)間斷，區(qū)域狹窄，而前者歷時(shí)數(shù)百年，到與川楚白蓮教大起義或者是元末紅巾軍起義更想象。

    后兩者可不也是千頭百緒么。

    “方臘如今之局勢(shì)，與常凱申頗有神似。”陸謙低頭思索，方天定閉上嘴了。
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