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    而就在此時，一支梁山軍隊伍從縣城開出，是直奔姚家莊而來。

    當然，最初時候是沒人知道這支梁山隊伍的目的地是姚家莊的，就算是姚達也不覺得自己就這般的倒霉。直到那當中的錦豹子楊林被鄉(xiāng)人認出。

    富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者!

    楊林一身錦衣的騎在高頭大馬上，是好不得意啊。

    別說人項羽粗俗，那韓琦富貴了之后，為什么向皇帝求知相州啊？

    「官守鄉(xiāng)邦，著令有禁」，這是官場上的慣例，韓琦在第二次入朝掌政前，曾「求知相州」，而得到特。雖然有說老趙家的皇帝是“待遇勛賢”，“有除授本貫差遣，不以為嫌，示眷禮也”。但說到底韓琦當時的心理很耐人尋味的。

    是的，韓琦稍后又寫了一首詩，來洗白自己：“古人之富貴，貴歸本郡縣，譬若衣錦，白晝自光絢。不則如夜行，雖麗胡由見。……公余新此堂，夫豈事飲燕？亦非張美名，輕薄詫紳弁。重祿許安閑，顧己常兢戰(zhàn)。庶一視題榜，則念報主眷。”后世就有人依次來“斷定”，此‘晝錦’與楚霸王項羽“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”般夸富顯貴的‘衣錦還鄉(xiāng)’是完全不同的，此‘晝錦’實屬韓琦感念皇帝讓自己衣錦還鄉(xiāng)的眷顧之情。甚至于稍后的歐陽修也專門寫了一篇文章，開篇便用“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”啟頭，用蘇秦、朱買臣炫耀富貴的行為先說明富貴還鄉(xiāng)，衣錦而榮，是古今所同，而后避實就虛，不寫晝錦堂本身，而是著重寫晝錦堂主人——韓琦的高尚品德。這位韓琦的好基友，用蘇秦、朱買臣作反面陪襯，來盛贊韓琦不以夸耀富貴為榮，反而引以為戒的行為，真洗得一手好白！

    但對于普通的相州百姓來說，那晝錦堂就是韓氏一門榮耀的標記，就是韓氏一門榮耀的標簽。只要大宋朝一日不倒，相州【彰德府】那便就是人家姓韓的。

    繼韓琦筑晝錦堂后，韓治知相州筑榮歸堂，韓肖胄知彰德又筑榮事堂，「三世守鄉(xiāng)郡」，這在天水一朝，真是絕無僅有的榮耀。

    也所以，今日‘衣錦還鄉(xiāng)’的主角，錦豹子楊林那就披紅掛彩，大搖大擺的騎在馬背上，就差叫人敲鑼打鼓的叫嚎他楊林‘富貴’了。

    所以姚達在楊林人還沒抵到姚家莊的時候，就險些眼前一黑，一頭扎在地上。

    還記得那北地的要姚琛么？姚琛與楊林是同鄉(xiāng)是表親，那姚琛就是姚達的堂孫，而楊林就是姚達的親外孫。

    姚達三個女兒，楊林他老娘是老大，老二嫁人是誰無關緊要，老三，也就是楊林的親三姨娘，嫁給了一個叫岳和的人。現(xiàn)年三十，家在姚家莊的旁的西村，二者同屬孝弟里永和鄉(xiāng)。就是一個在鄉(xiāng)務農(nóng)的老好人。遇饑荒年，嘗以粟米數(shù)升與萊煮粥，合家人只取半飽，余粥濟饑者。耕田有侵其地者不與之辯，有負債者再不索取，此鄉(xiāng)里之人，皆敬重之。

    如果他家業(yè)能再大一些，那便是一個薄有名聲的鄉(xiāng)賢了。這種人在現(xiàn)下世道里，已經(jīng)不多。

    歷史上的岳和命不好，不到四十歲人就死了，他兒子也沒活過四十。最悲慘的是他大孫子與他大兒子一天遇害，死的時候方才二十三歲。相傳同一天死的還有他的孫女婿。

    但就是他不滿四十歲就死去的大兒子為他掙來了顯慶侯的爵位，和追贈太師隋國公的榮耀。


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