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    卻是陸謙他為何如此心急這人？實(shí)乃這許貫忠已經(jīng)在此遭事兒上，顯露出了不凡才學(xué)。至少他把陸謙不愿意為摩尼教火中取栗的心思猜的通透，更能著眼天下，在那地圖上就標(biāo)出了江南方臘、淮西王慶、河北田虎、齊魯陸謙的名號(hào)之余，還有川南夷人卜漏，荊湖洞庭湖鐘相，叫陸謙不得不感到佩服。

    也就是他這一始終兩眼看著天下的人知道這河北田虎是誰(shuí)，川南夷人卜漏和荊湖洞庭湖鐘相又是誰(shuí)，知道這刪人憑什么與他們并列。那田虎不需要多說(shuō)，現(xiàn)下便是一個(gè)初露頭角的山大王。卜漏乃川南瀘州夷人的大首領(lǐng)之一。川南夷人久遭當(dāng)?shù)刂莨儋Z宗諒殘暴壓榨，積怨甚深。而政和四年，賈宗諒又枉殺夷人首領(lǐng)斗箇旁等，激起諸夷人憤怒。及至去年正月，晏州多岡部大首領(lǐng)卜漏，集瀘州長(zhǎng)寧軍管下百余村及思峨之眾10余萬(wàn)，乘上元燈節(jié)分兵四出，攻圍樂(lè)共城、長(zhǎng)寧、武寧等寨堡。蜀地久安，聞驚此亂騷動(dòng)難禁。那亂子固然還沒(méi)有發(fā)展到瀘江以北，但少亂至今未平，怎么看都還有的打。

    可卜漏的叛亂對(duì)于老趙家而言顯然是危害很小的，不說(shuō)可比明末的沙普之亂，就是仁宗朝的儂智高之亂也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上。所以許貫忠給他的著色是代表著危害最小的白色。

    而洞庭湖的鐘相的著色卻比淮西王慶與河?xùn)|田虎的緋紅更甚的正紅。江南方臘是赤紅，陸謙卻是深深的黑色。

    只從這種排比，許貫忠就叫陸謙看重上一分。

    是的，那洞庭湖的鐘相的確不俗。別看王慶、田虎在原著上牛逼哄哄，可叫陸謙想象正史上的鐘相，那王慶、田虎還真不見(jiàn)得能比得上。

    要知道這鐘相的小弟楊幺可是叫趙九妹在紹興五年，那個(gè)南宋朝廷剛剛喘了口氣息來(lái)的時(shí)候，就急忙調(diào)20萬(wàn)大軍，命張俊為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路置制使，趨洞庭湖圍剿的人物。

    由鐘相而起的那次爆發(fā)于兩宋交際之時(shí)的大起義，前后堅(jiān)持近6年，鼎盛時(shí)勢(shì)力波及洞庭湖地區(qū)7個(gè)州所屬的19個(gè)縣。迫使南宋朝堂先后七次鎮(zhèn)壓，并派20余人前往“招安”。

    這般勢(shì)力被排在王慶、田虎之上，有何值得稀奇的？這絕不是許貫忠走了眼，而是人家眼光有獨(dú)到之處，真正的能透過(guò)外表看本質(zhì)。

    地圖的旁白處還有許貫忠對(duì)鐘相的介紹。此人出身鄉(xiāng)土豪強(qiáng)，乃鼎州武陵人。在家鄉(xiāng)利用宗教活動(dòng)組織群眾十余年也，凡加入他的組織──鄉(xiāng)社的農(nóng)民要交一點(diǎn)錢(qián)糧，社內(nèi)實(shí)行互助共濟(jì)，因此都能“田蠶興旺，生理豐富”。而其宗教教義，亦是那摩尼教，只是被其宣稱為明教。鐘相在洞庭湖沿岸傳教十余年，深受當(dāng)?shù)厝罕姁?ài)護(hù)，被稱為“老爺”或“天大圣”。周?chē)鷶?shù)百里的貧苦農(nóng)民加入鄉(xiāng)社的不計(jì)其數(shù)。

    那當(dāng)?shù)氐墓俑七€沒(méi)有看出危害來(lái)，許貫忠卻看透了鐘相的本質(zhì)。

    只是他縱然看透了鐘相的本質(zhì)，卻半點(diǎn)沒(méi)有向官府狀告，陸謙覺(jué)得這人該本質(zhì)上對(duì)老趙家就沒(méi)大感覺(jué)的。這可不正是梁山泊夢(mèng)寐以求之人，如此的在手邊溜走，可惜了，真的可惜了。縱然這許貫忠臨走時(shí)候還留下了一絲香火。

    再說(shuō)梁山軍打破了大名府，那一干貪官污吏遭殃的遭殃，受罰的受罰，有李四來(lái)給他們露底，那就是三個(gè)手指捏田螺——十拿九穩(wěn)！誰(shuí)也甭想蒙混過(guò)關(guān)。這般殺的殺了，逃的逃了，除了梁世杰與蔡氏那對(duì)公母，其余是盡數(shù)不追究。

    陸謙在城中傳下將令，一面出榜安民，一面鎮(zhèn)平市井街面。又把大名府庫(kù)藏打開(kāi)，內(nèi)中這三四個(gè)月里剛剛積攢下的金銀寶物，段匹綾錦，都裝載上車(chē)了。又開(kāi)倉(cāng)廒，將那糧米俵濟(jì)滿城百姓了，余者亦裝載上車(chē)，將回梁山泊倉(cāng)用。
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