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    陸謙一直就想在梁山立起法度來，但先前力量太是弱小，不免有螺獅殼里做道場(chǎng)之嫌，且時(shí)機(jī)也不對(duì)。山寨一干頭領(lǐng)正自在，無故提出這一點(diǎn)來，太是生硬了，有傷情誼。幸而那鐵面孔目來到了梁山泊，叫他有了由頭，立起了考功處。

    然而考功處剛剛草創(chuàng)，威嚴(yán)未立，若無頭領(lǐng)以身試法，卻顯得不夠警醒、威嚴(yán)。

    陸謙一直都有拿李逵做筏子的意思，就等著這廝犯渾，屆時(shí)便責(zé)打罰殺了去。可不曾想，這個(gè)殺星在清河也好，在祝家莊也罷，竟然都守的約束來，并無那濫殺之事。叫他稀罕了罷，便也只能感嘆這世道忒黑。

    眼下的李逵與原著上的李逵，相差的只就是流落九江當(dāng)戴宗小弟那一段閱歷了，可行事確確實(shí)實(shí)是有差異的。陸謙都要覺得是那九江牢獄里過于漆黑，使得李逵不把人命當(dāng)做一回事兒。

    畢竟那位神行太保戴院長，可是把人當(dāng)做手里行貨，輕咳嗽便是罪過；結(jié)果人命，只似打殺一個(gè)蒼蠅的主兒。李逵跟著啥人學(xué)啥人么。

    李逵這廝能收斂起殺性來，陸謙正愁找不到人做筏子，鼓上蚤時(shí)遷便上了山來，真真是再好不過的一個(gè)靶子了。

    只是那時(shí)遷本人，還有周遭的一干頭領(lǐng)們，都沒認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，反而對(duì)陸謙版的“約法三章”紛紛贊同，深以為然。

    就如那水滸上，“替天行道”的旗號(hào)打的久了，連自己都‘忽悠’住了——李逵都知道為民做主了。這現(xiàn)今的梁山在‘替天行道’后頭更加上了個(gè)直白的‘除暴安良’，以陸謙來看，久而久之引得一干頭領(lǐng)都有點(diǎn)自詡是正義的化身了。

    后世有一個(gè)“戈培爾效應(yīng)”：重復(fù)是一種力量，謊言重復(fù)一百次就會(huì)成為真理。

    不管是原著上的梁山泊，還是現(xiàn)如今陸謙看到的梁山泊，那似都在印證這一點(diǎn)。

    真的，陸謙很認(rèn)可戈培爾的宣傳理念的，宣傳如同戀愛，可以做出任何空頭許諾。原著上梁山泊的“替天行道”，和現(xiàn)下梁山泊的“替天行道，除暴安良”，可不就是這樣的么。混雜部分真相的說謊往往比直接說謊更有效。

    在梁山有著實(shí)打?qū)嵉摹x行動(dòng)’做底兒的時(shí)候，這“替天行道，除暴安良”，那就是梁山。甚至就是陸謙現(xiàn)如今的行為做派，都受了他一句名言的影響：思維簡單一點(diǎn)，愛情高尚一點(diǎn)，期待真誠一點(diǎn)，信念熾熱一點(diǎn)，說話謙虛一點(diǎn)。

    陸謙現(xiàn)在不需要愛情，現(xiàn)如今這個(gè)年月，愛情是很奢侈也很荒誕的。但是其他四句話都在一定程度上影響著陸謙。他不會(huì)學(xué)宋江那近乎于阿諛奉承樣兒的‘禮賢下士’，對(duì)待朝廷被俘的重將，都是親自解其綁，扶入帳中，納頭便拜，哀嘆世道艱險(xiǎn)，訴說自己等待招安之念。他要的只是表現(xiàn)出自己待人接物的真誠，表現(xiàn)出對(duì)梁山旗號(hào)的真摯和堅(jiān)定，同時(shí)舉止言談要謙虛謙遜，卻不是故作自謙，叫人聽了便覺得虛假。

    梁山泊發(fā)展到現(xiàn)今的地步，陸謙只要做到以上四點(diǎn)，他的位置就牢固不可動(dòng)搖。

    不要說陸謙小人常戚戚。說真的，他在前世也喜歡對(duì)待下屬皆出乎于心，大家坦誠相見，去留任君自選的領(lǐng)導(dǎo)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者就算不是英雄也大可稱為君子。他本人也非常推崇這種領(lǐng)導(dǎo)方式。他現(xiàn)下要竭力表現(xiàn)出的也是這種坦蕩蕩。

    可是現(xiàn)下是水滸背景的北宋末年，而不是‘講’法制的21世紀(jì)。后者有重頭再來的可能，前者卻一旦失敗就要死無葬身之地了。

    幸好，一路走來陸謙都還是順利。現(xiàn)在得了鼓上蚤，也是一大幸事。這時(shí)遷的武藝，正面搏殺是說笑了，但說道摸營放火，打探消息，卻是第一流的有用。

    陸謙當(dāng)即喝叫小頭目快殺牛宰馬與安道全接風(fēng)，再則是慶賀新上山的頭領(lǐng)。正廳上大吹大擂，眾多好漢飲酒至晚方散。
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