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    儀式很多，也很復(fù)雜，張北聽了許久這才全都給整理了出來(lái)。

    仔細(xì)思索了一下，也算是明白了活佛為什么派這群人來(lái)了。

    歷經(jīng)紅塵的苦行僧，內(nèi)心一定有著最堅(jiān)定的信仰。

    甚至他們對(duì)于佛法的體悟也是極其深刻。

    佛法這玩意可不是經(jīng)文，那東西只能幫助你了解佛，無(wú)法真正讓你體悟。

    只有將經(jīng)文中的個(gè)人意志剔除掉，剩下的才是真正的佛法。

    但就是這一點(diǎn)，千年來(lái)都少有人能夠做到。

    活佛應(yīng)該只是能大致知道他需要一批佛法精湛的人，但卻不知道具體的事情。

    想到這張北默默嘆了口氣，開始用排除法將一個(gè)個(gè)儀式給省略掉。

    在不斷的縮減范圍之后，最終只留下了兩個(gè)。

    想要確定這個(gè)范圍其實(shí)也不算難，根據(jù)之前山神喚醒所需要的儀式來(lái)看。ъìqυgΕtv.℃ǒΜ

    基本上整個(gè)過(guò)程都是要和山有關(guān)。

    就比如老白是跑山人敬山一樣，喚醒老和尚所需要的儀式肯定也不能離開這個(gè)范圍。

    張北確定下來(lái)的這兩個(gè)，一個(gè)是佛教都熟悉的法會(huì)。

    由一名僧人宣講佛法，將自己的感悟流傳下去。

    另一個(gè)就是藏區(qū)佛教獨(dú)有的一種朝圣了。

    名字叫九拜禮，是信仰堅(jiān)定的僧人從山腳下每走出九步就磕一個(gè)頭。

    并且在這個(gè)地方留下一炷香，共行進(jìn)九次，一路上每一次都要念誦佛經(jīng)。

    一般來(lái)說(shuō)九拜禮現(xiàn)在已經(jīng)很少有人用了，除了遷移佛像的時(shí)候，基本上這種儀式就是放在箱子里吃灰的。

    但張北思來(lái)想去，還是這一種最有可能。

    現(xiàn)在的確用不到九拜禮，但更久遠(yuǎn)的時(shí)期呢？

    真正意義上的佛教所有神像全都是泥土制作而成，外面鍍了一層金而已。

    在那個(gè)交通不便的年代，如果出現(xiàn)了損壞是需要專人維修的。

    運(yùn)送自然就成了一大難題，九拜禮就是在這種情況下誕生的。
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