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    眼下金人攻城失敗，以完顏宗翰的性格，絕不會善罷甘休，他必然會制造出更多的投石機。

    所以，趙寧現(xiàn)在也要準(zhǔn)備好充足的守城軍備才行。

    上午的時候，城內(nèi)關(guān)于金人議和的意向議論紛紛。

    很快《東京日報》的最新頭版出來了，被一搶而空。

    大家現(xiàn)在對《東京日報》非常上心，連平日里對國事沒有興趣的女子們都關(guān)注起來。

    今天的頭條內(nèi)容竟然是對昨日陣亡將士的表彰和歌頌。

    這倒是讓大家非常意外。

    畢竟大宋朝武人的地位是非常低的。

    在過去，對武人的獎賞也無非體現(xiàn)在軍功賞銀，發(fā)俸祿，撫恤這些基本操作上。

    至于公開表彰、贊美武人，絕對是不會出現(xiàn)的。

    就說仁宗時期的北宋名將狄青，這個人夠牛吧？

    西夏人一聽到狄青的名字，一個個立刻恨不得原地挖洞把自己埋了。

    狄青一生縱橫沙場，軍功赫赫。

    但仁宗要讓他進(jìn)樞密院，被那群文官把仁宗噴得差點上吊自殺。

    用文官們的話來說，樞密院是兩府相公們待的地方，是國朝軍機政要之處，怎能讓卑賤的武夫進(jìn)來玷污了這里的神圣呢？

    當(dāng)然，狄青還是被提拔成了樞密使。

    但在他的樞密使生涯中，卻被這群文官想方設(shè)法的攻擊。

    連歐陽修這樣的大文豪都對他厭惡不已。

    最后狄青被貶，抑郁而終。

    可以說狄青這樣的名將，是被北宋士大夫們聯(lián)合起來絞殺的悲劇。

    歌頌武人？

    那是在抽文官們的臉！

    北宋有一句詩：滿堂朱紫貴，盡是讀書人。

    這不是說著玩的。

    在大宋朝，“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”這句話是深入人心的。

    當(dāng)兵的臉上要刺青，在人們看來這是一種卑賤的象征。

    整個社會都瞧不起當(dāng)兵的。

    所以到了后期，北宋禁軍中，有相當(dāng)一部分人要么是流民，要么是乞丐。

    《東京日報》代表的是天子的聲音，今日對陣亡將士的歌頌，自然是表明了天子對武人的態(tài)度轉(zhuǎn)變。

    并且原文也寫得很清楚：有國才有家，士兵是保衛(wèi)國和家的人，他們付出了生命，我們應(yīng)該尊重他們。

    這對21世紀(jì)的人來說是太平常不過的認(rèn)知了，但對于12世紀(jì)的宋朝人來說，卻是顛覆性的。

    其實在宋代，中國歷史上國家概念的雛形開始形成。

    為什么這么說？

    在宋以前，叫做天下，皇帝是天下共主，天下是沒有明確的邊界的。

    就算是三國時期，也沒有明確的邊界，三股勢力稱帝后，都認(rèn)為自己是正統(tǒng)，其他的亂臣賊子。
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