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    對于這樣的結果，李元吉自然難以感到滿意。

    “科舉的目的是什么？”

    馬周猛然一愣，神情有些遲疑的望向李元吉，下意識道：“自然是為國家選拔良才。”

    “那國家都需要什么樣的良才？”李元吉繼續問著。

    “治世之能才？”李元吉的態度讓馬周有些疑惑，甚至稍稍動搖了本心，語氣稍有些不太堅定。

    “不錯，國家所需要的正是治世之能才，秀才科考經學與時務策，進士科考經學、時務策以及詩賦，明經科更是以儒家經典為主，可為何僅是立于朝堂之上的才是治世之能才，難道國家就不需要朝堂之外的能才嗎？”李元吉微笑著說著。

    儒家經典主要是以提升人的品德為主，所以古代的科舉考試也特別在意這些，但是同樣的，一名官員最基本的要素是什么？或許可以說品德與能力不相上下，兩者缺一不可。

    可真要來個二選一的話，估計那些考生倒是更愿意選擇能力。

    “朝堂之外？”馬周愕然一愣，沒搞明白李元吉的意思，這科舉又與朝堂之外有何關系？

    看著馬周的反應，基本上也就能夠理解古人的整體思路了。

    華夏民族的沒落，看來也并非沒有道理的，倘若一直照著這種模式發展下去，華夏民族的沒落最終也只不過是時間問題而已。

    沒有了大膽創新的精神，上位者擔心自己的地位而選擇愚民政策，結果導致‘金字塔’結構的出現。

    科舉考試是打破世家壟斷的關鍵因素，可實際上科舉考試也不過只是制造了另外一個‘金字塔’而已。

    自己不是皇帝，也活不了上千年的時間，沒義務，也沒責任去推動這些改變，但為了保證自己的安全，同時也為了滿足一個屌絲心中的抱負，李元吉必須要去推動這件事情，至于后果，他沒有機會去想。

    “倘若有人善于耕種，他家的產量每年均有所上升，假如有人可以令田地在干旱之年有所收入，而不是顆粒無收，可這樣的人沒有能力參加科考，那么他對國家有沒有用？
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