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    但袁沛接過書冊的第一時間并沒有去看具體內容，而是對著書本本身研究起來。

    問道：“這就是你新做出來的紙，確實較之以往的要強上不少，其光滑程度不輸布帛。

    看你母親來信中說，說你認為這造紙之術關系到我袁家未來，這是為何。”

    李皓回道：“這事我本來早該和父親商議，只是想著時間還早，所以就忙著訓練部曲之事耽誤了。

    既然父親如今問起，那我便和父親說說此事，請問父親認為我袁家能屹立百年靠的是什么。”

    袁沛聽后，雖然不太明白李皓為什么問起這個問題，但還是問道：“那自然是我袁家門風高潔，百年來一直重視子弟教化，是以自前朝時便能人輩出，這才一步步將我袁家門楣光大。”

    “父親說的很對，但我認為這其中的關鍵便是教化二字，那用什么東西教化人心呢。”不等袁沛回答，李皓自顧自的說道：“那便是靠的圣人典籍，靠的是族中那堆山填海的書簡。”

    袁沛到此還是不太明白李皓意思，問道：“所以這和紙有什么關系？”

    李皓沒有回答，而是說道：“父親，等會我讓你看一樣東西，您就知道我要說的是什么了？”

    隨即轉身走到營帳門口，喊來自己的親衛去自己營帳中拿一個包袱。

    袁沛此時倒是頗有定力，也不管李皓在折騰什么，自顧自的便看起了書冊，看著看著就入神了。

    畢竟李皓在編這本書冊的時候可是花了大力氣，基礎模板是套用了曾公亮編的《武經總要。

    但在這之上，李皓做了很大的改進，其中不僅有各個攻城器械的總體介紹和繪圖，包括尺寸、材料，甚至連各處細節該如何制作，李皓都有一一說明。

    另外還有記錄了李皓每次演練的過程及其效果，可以說只要拿到這本書，那這些攻城器械要怎么做，該怎么用就都清楚了。

    當然能不能真的做出來，就要看具體本事了，畢竟某些高端材料的制作工藝，李皓可不會寫在書冊上，讓別人學了去。

    正當袁沛看的起勁的時候，李皓要的東西已經給拿了回來，于是李皓便打斷了袁沛。

    回過神來，袁沛便看著李皓打開包袱，從其中拿出了幾張白紙、一個很大的印章，還有一個看著有點不一樣的印泥。

    隨后李皓將白紙鋪在桌面上，然后用印章沾了沾印泥，就蓋在了紙上，等再將印章拿走之后，只見紙上就留下了十幾個字，赫然是：昔在帝堯聰明文思光宅天下將遜于位，這幾個大字。

    袁沛看到之后，說道：“這不是尚書里面虞書堯典的開篇嗎，有什么……。”

    正說著話時，袁沛停了下來，顯然是明白了李皓為何會這么說了。

    原先用來寫作的東西，一般是就用竹簡和布帛這兩種，其中布帛輕便，寫字清晰也可蓋印，說來比這紙用起來都更為方便舒服。

    但布帛在如今等同于錢貨，其使用成本太高，縱使是王公貴族也不可能時時使用。

    而竹簡的話，相對布帛來說，其花銷就要小得多，但其缺點也很明顯，一來是笨重，一冊尚書共兩萬五千字，全文用竹簡書寫的話，放起來可以堆滿小半個屋子。

    而且竹簡本身粗糙，是不適合用拓印的，以往用印都是以封泥形式蓋在上面，所以書寫都必須是人工來寫，這一點讓書籍的數量就受到了限制。

    再者竹簡說來便宜，但用量大了之后，也不是小門小戶能置辦得起的。

    也正是這種種原因，導致這天下的書籍大多都深藏在這豪門大戶、王公貴族手中，平民百姓是沒有接觸知識的渠道的。

    這也保證了如今能入仕為官者多是豪門士族出身，縱使文帝有心提拔寒門子弟，也找不出幾個有用的人。

    可李皓剛剛演示的動作，無疑表示只要用紙便可以大量拓印出書籍出來，而紙張的價格又不高。

    那是不是意味著學習知識的成本降低，讓很多寒門也能接觸到以前從未接觸的層面。

    要知道寒門的數量比起袁家這等大族來，可是要多上太多了，縱使成才幾率再低，能成才的人數也不會少的，到時說不定過些年就能和世家大族分庭抗禮。

    所以想明白這些之后，袁沛嚴肅的問道：“這紙造價幾何，其制作工藝可有所限制。”

    李皓見袁沛已然明白，回道：“這紙是用樹皮、麻、藤、麥稈、稻草等物制成，每十張紙的造價大致一文錢，這還是如今草創，等到日后熟練了，造價還能更低。
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