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    在經(jīng)過檢地后，政虎便選定了鎮(zhèn)守巖舟郡的家臣：以下條茂勝（原古志長尾家被官出身）為猿澤城城主，領(lǐng)七千兩百石知行地，同時擔(dān)任鳴海金山奉行；以小林宗吉為釜谷城城主，領(lǐng)兩千石知行地；山村重信從頸城郡青木城轉(zhuǎn)封至下渡山城，領(lǐng)三千石知行地，同時擔(dān)任巖舟郡郡代、巖舟湊奉行。

    至于巖舟本莊家的家督之位,        政虎則是讓本莊豬千代丸之叔本莊盛長來擔(dān)任，并讓其擔(dān)任本莊城城主，領(lǐng)九千石知行地。本莊豬千代丸則是暫時編入景定麾下的左控鶴軍，當(dāng)一名騎馬武士。

    為了進(jìn)一步加強(qiáng)對鐮倉五山和關(guān)東十剎（鐮倉十剎，只有長樂寺位于上野）的控制，以及讓上杉家和八條家的家臣們從此以后不再暗中信仰一向宗。景定就在鐮倉五山之中尚未任免住持的凈治寺、凈妙寺,        以越后府中大乘寺住持大乘寺長海、越后安國寺住持清源寺是鑒分別擔(dān)任凈治寺和凈妙寺的住持。凈治寺和凈妙寺此后的香油錢就直接上繳至越后府中,        當(dāng)然五山官錢和獻(xiàn)錢仍然是交至八條家不變。

    而關(guān)東十剎之首的禪興寺（臨濟(jì)宗建長寺派，位于鐮倉,        蘭溪道隆開山）住持則是由政虎的師弟益翁宗謙（林泉寺住持天室光育弟子之一）來擔(dān)任。

    禪興寺表面上是十剎之首，可實(shí)際地位卻比鐮倉五山的其余四座寺院都要高，在關(guān)東八國的影響力僅次于建長寺。

    因?yàn)槎U興寺的開山住持與鐮倉五山首席建長寺的開山住持同樣都是宋朝僧人蘭溪道隆。其寺院風(fēng)格也與建長寺相差不大，皆是宋朝風(fēng)格的寺院。

    關(guān)東十剎次席的瑞泉寺（位于鐮倉，臨濟(jì)宗円覺寺派）住持則是由上杉家的政僧教庵來擔(dān)任。畢竟景定認(rèn)為與他國大名外交還是派遣僧人前去較為妥當(dāng)，就像今川家的太原雪齋，毛利家的安國寺惠瓊那樣。

    同時，景定還下令家中寺社奉行富永長綱開始對除了長樂寺以外的關(guān)東十剎進(jìn)行大規(guī)模修繕，并且下達(dá)禁制，不準(zhǔn)砍伐五山十剎寺院周邊的樹木。

    復(fù)興鐮倉五山和關(guān)東十剎，也是景定為了八條家能在關(guān)東八國站穩(wěn)腳跟，獲得民心的重要舉措之一。畢竟鐮倉是武家之都，對于天下六十六國所有武家來說有著極為重要的意義，這也是為何后北條家選擇將本據(jù)長期固定在相模小田原城的原因之一。

    天文二十年，十一月二十日。

    也就在綾姬與景定平定本莊之亂后不久，割據(jù)南出羽莊內(nèi)三郡的大寶寺家就派出了家中筆頭家老土左林禪棟作為使者,        帶上了蒼鷹一只、駿馬一匹、永樂錢五百貫等禮物，祝賀上杉家平定巖舟郡，使兩家的海陸商路都得以恢復(fù)。

    當(dāng)然，大寶寺義增之所以在上杉家平定本莊之亂后急急忙忙派出家中重臣前來出使上杉家，其本意就是想說明本莊豬千代丸的舉兵攻殺小川長資絕不是大寶寺家教唆的，與大寶寺家一點(diǎn)關(guān)系都沒有。
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