第七百六十三章 以毒攻毒-《開局一座核心艙》
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第二天一早,端木槐再次前往小鎮(zhèn),只不過這一次,他的裝扮與之前完全不同。
“看看我這身怎么樣?”
端木槐站在瑪修面前,得意洋洋的展現(xiàn)著他讓弗爾維吉家族連夜制好的衣服,簡單來說,這就是一套普通的教士服裝,長袍加上十字架,看起來和教士服沒區(qū)別。
不過……………
“呃………我覺得………還可以吧?”
瑪修看著端木槐,一時無話可說,這衣服穿在神職人員身上就像個神職人員,但是穿在端木槐身上,再戴個墨鏡,怎么看怎么像是電影里的那種黑幫老大的派頭。
“不過ster,你真的要這么做啊?”
這也是端木槐昨天晚上和其他三人商量之后的結果,想要在這樣一個小鎮(zhèn)上掘地三尺找出這個特異點的核心很不容易,但是端木槐可以反其道而行之,加劇這個小鎮(zhèn)的變動,就好像當洗衣機旋轉的時候,漩渦會把水排到兩側露出下面的底部一樣,加速轉變也同樣可以讓這個小鎮(zhèn)產(chǎn)生類似的反應,從而讓核心主動暴露出來。
這自然不是一件容易的事,但是………這種手段端木槐他熟??!
開玩笑,他是誰,他可是審判庭的大審判官,審判庭的目標就是異端,異形和惡魔。端木槐這么長時間大部分都在打擊異形和惡魔,很少遇到真正的異端。但是這并不代表他就不知道怎么收拾異端和判定異端了。
而這就是端木槐要在這個小鎮(zhèn)所做的事情。
他將以教會的名義,在這座小鎮(zhèn)發(fā)起異端審判。
沒錯,魔女狩獵和異端審判可謂是一上一下,中世紀兩大穩(wěn)定社會的法寶。事實上和人們所想的不同,魔女狩獵主要誕生在民間,宗教法庭基本不怎么管的。這也是端木槐為什么會嘲諷要是魔女真有能力早把那些農(nóng)夫全部干掉的原因,因為燒魔女的大部分都是民事法庭,圣女貞德這種涉及到高層政治的除外。
而異端審判,才是宗教審判的本行。
畢竟異端比異教徒更可恨嘛。
相對于比較“淳樸”的魔女狩獵,事實上異端審判更加恐怖,打擊面也更大。
魔女狩獵首先限定的主要是女性,而且必須要有實證,就像之前那些農(nóng)夫指責瑪修,說自己孩子和瑪修接觸之后發(fā)高燒了。簡單來說這就像是刑事案件,不管多匪夷所思,你總得有個被害人,才能夠證實魔女的存在。
也就是說,魔女狩獵多少是講點兒證據(jù)的,不管這證據(jù)多不靠譜,起碼你得有,而不是空口白話指認其他人是魔女。
然而異端審判完全不同。
因為異端審判審判的是思想和話語,所以不講究物證,只要你開口說話,那就是證據(jù)了。
什么叫異端,異端就是與主流思想背道而馳的看法,那么問題就來了,你怎么知道你和主流思想是背道而馳的呢?
其實教徒很多時候就和那些粉絲也沒區(qū)別,他們總會針對宗教闡述的故事有自己的思考和看法,不管是放羊的牧人,還是磨坊主,又或者路邊的乞丐,他們對于同一個故事,看法也是不同的。
其實很正常嘛,放到現(xiàn)代,一部電影,一本,一篇漫畫,大家看完也都有不同的理解。只不過現(xiàn)在有網(wǎng)絡,所以可以傳出去,以前流通面狹窄,就只能在本地轉悠。那么問題就來了———一個意大利偏僻農(nóng)村的農(nóng)夫,怎么知道羅馬主教庭的主流思想是什么?
他當然是自己怎么想怎么覺得有道理怎么來了。
所謂一千個人有一千個哈姆雷特,極端點說,這一千個哈姆雷特全是異端。
特別是這個小鎮(zhèn)的人還特別虔誠,那問題就更有趣了。一般人覺得狂信徒都是木偶,但事實上越虔誠的教徒,就越有自己的想法。反倒是一般信仰沒那么虔誠的,才會遵從主流思想———畢竟怎么說都無所謂,他也不在乎。
反倒是狂信徒才不認這個,他們就和動漫里的這個廚那個廚一樣,你只要對背景設定稍微有一點兒理解不順他們的意,他們就會指責你是異端,是小白,是啥都不懂只會跟風的白癡。
畢竟沒人比他們更懂不是?
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