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    第二天一早，端木槐再次前往小鎮(zhèn)，只不過這一次，他的裝扮與之前完全不同。

    “看看我這身怎么樣？”

    端木槐站在瑪修面前，得意洋洋的展現(xiàn)著他讓弗爾維吉家族連夜制好的衣服，簡單來說，這就是一套普通的教士服裝，長袍加上十字架，看起來和教士服沒區(qū)別。

    不過……………

    “呃………我覺得………還可以吧？”

    瑪修看著端木槐，一時無話可說，這衣服穿在神職人員身上就像個神職人員，但是穿在端木槐身上，再戴個墨鏡，怎么看怎么像是電影里的那種黑幫老大的派頭。

    “不過ster，你真的要這么做啊？”

    這也是端木槐昨天晚上和其他三人商量之后的結果，想要在這樣一個小鎮(zhèn)上掘地三尺找出這個特異點的核心很不容易，但是端木槐可以反其道而行之，加劇這個小鎮(zhèn)的變動，就好像當洗衣機旋轉的時候，漩渦會把水排到兩側露出下面的底部一樣，加速轉變也同樣可以讓這個小鎮(zhèn)產(chǎn)生類似的反應，從而讓核心主動暴露出來。

    這自然不是一件容易的事，但是………這種手段端木槐他熟??！

    開玩笑，他是誰，他可是審判庭的大審判官，審判庭的目標就是異端，異形和惡魔。端木槐這么長時間大部分都在打擊異形和惡魔，很少遇到真正的異端。但是這并不代表他就不知道怎么收拾異端和判定異端了。

    而這就是端木槐要在這個小鎮(zhèn)所做的事情。

    他將以教會的名義，在這座小鎮(zhèn)發(fā)起異端審判。

    沒錯，魔女狩獵和異端審判可謂是一上一下，中世紀兩大穩(wěn)定社會的法寶。事實上和人們所想的不同，魔女狩獵主要誕生在民間，宗教法庭基本不怎么管的。這也是端木槐為什么會嘲諷要是魔女真有能力早把那些農(nóng)夫全部干掉的原因，因為燒魔女的大部分都是民事法庭，圣女貞德這種涉及到高層政治的除外。

    而異端審判，才是宗教審判的本行。

    畢竟異端比異教徒更可恨嘛。

    相對于比較“淳樸”的魔女狩獵，事實上異端審判更加恐怖，打擊面也更大。

    魔女狩獵首先限定的主要是女性，而且必須要有實證，就像之前那些農(nóng)夫指責瑪修，說自己孩子和瑪修接觸之后發(fā)高燒了。簡單來說這就像是刑事案件，不管多匪夷所思，你總得有個被害人，才能夠證實魔女的存在。

    也就是說，魔女狩獵多少是講點兒證據(jù)的，不管這證據(jù)多不靠譜，起碼你得有，而不是空口白話指認其他人是魔女。

    然而異端審判完全不同。

    因為異端審判審判的是思想和話語，所以不講究物證，只要你開口說話，那就是證據(jù)了。

    什么叫異端，異端就是與主流思想背道而馳的看法，那么問題就來了，你怎么知道你和主流思想是背道而馳的呢？

    其實教徒很多時候就和那些粉絲也沒區(qū)別，他們總會針對宗教闡述的故事有自己的思考和看法，不管是放羊的牧人，還是磨坊主，又或者路邊的乞丐，他們對于同一個故事，看法也是不同的。

    其實很正常嘛，放到現(xiàn)代，一部電影，一本，一篇漫畫，大家看完也都有不同的理解。只不過現(xiàn)在有網(wǎng)絡，所以可以傳出去，以前流通面狹窄，就只能在本地轉悠。那么問題就來了———一個意大利偏僻農(nóng)村的農(nóng)夫，怎么知道羅馬主教庭的主流思想是什么？

    他當然是自己怎么想怎么覺得有道理怎么來了。

    所謂一千個人有一千個哈姆雷特，極端點說，這一千個哈姆雷特全是異端。

    特別是這個小鎮(zhèn)的人還特別虔誠，那問題就更有趣了。一般人覺得狂信徒都是木偶，但事實上越虔誠的教徒，就越有自己的想法。反倒是一般信仰沒那么虔誠的，才會遵從主流思想———畢竟怎么說都無所謂，他也不在乎。

    反倒是狂信徒才不認這個，他們就和動漫里的這個廚那個廚一樣，你只要對背景設定稍微有一點兒理解不順他們的意，他們就會指責你是異端，是小白，是啥都不懂只會跟風的白癡。

    畢竟沒人比他們更懂不是？
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