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    之外，亦可在火中穿梭而不傷；五曰土遁，修成者可沉于土中而行，一日千里。然五法修行各異，不可同存于身。”

    “不可同存于身？什么意思，難道是不能都學(xué)嗎？翻看一下張休陽的筆記。”

    “五行遁法，同修甚難，皆因五行相生相克。修得一門，或被其他門相克。然師尊曾言，修煉者之體質(zhì)分五行，可依個(gè)人體質(zhì)選擇。如一人五行多土，多水，雖土克水，然體內(nèi)此二力尚能平衡。則可以同修水、土遁術(shù)。

    我之體乃五行多土，多水，故能習(xí)土遁、水遁二術(shù)也。師尊言，若一人五行平衡，則可同修五遁。然修道者之靈核多數(shù)偏重一種五行之力，同修者鮮見。”

    “嗯，雖然武道篇說幾種遁術(shù)不可同修，因?yàn)槲逍袝?huì)相克，但是張休陽的師尊似乎有不同的見解，若是五行在體內(nèi)是平衡的，那么修煉五種遁術(shù)也是可以的。只是我不知道自己的靈核是是否能適應(yīng)土遁術(shù)。”

    宋歆想到自己灰色的靈核，也不知道別人的靈核是什么顏色。管不了那么多，先試一試！

    “土遁之法，需引靈氣入陽維脈之頭維穴、陰維脈之府舍穴中，再以兩處靈氣分別灌入足陽明經(jīng)和足太陰經(jīng)，二經(jīng)脈可與地中土行之力相融，修者之靈力可令其身體沉入土中而不傷。

    然灌入二經(jīng)脈時(shí)，靈氣需緩不宜疾。若急躁，則會(huì)永沉于土中不辨方向，因在土中不能視物，修此遁法者需以神識(shí)探出地面，方能知方向。若入土過深，神識(shí)無法探知方向，待靈力耗盡，則有殞命之危。

    如要下沉，則足太陰之靈力需多于足陽明，若要浮出，則以足陽明之靈力多于足太陰。”

    宋歆跳下地，依照方法試行，當(dāng)靈力灌入足陽明和足太陰經(jīng)的時(shí)候，他感到腳下突然一沉，發(fā)現(xiàn)自己緩緩沉入了地下。他試著加大靈力在足太陰，只以少量灌入足陽明經(jīng)，下沉的速度就變快，他減少靈力，下沉就變慢，沉入地底約莫一丈，他將兩條經(jīng)脈的靈力平衡，便不

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    再下沉，因?yàn)榈叵虏荒芤曃铮懦錾褡R(shí)感知地面。

    “試一試奔跑吧。”宋歆想著，開始試著像在地面上一樣奔跑，發(fā)現(xiàn)只是原地蹬腿，竟然不能前進(jìn)半寸。
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