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    樵夫這么一說，敖青隱隱有些理解了：“莫非師兄所說的‘道’，類似于將‘意境’溶于技藝之中？”

    前世，敖青也聽說過古代中國有“劍道”、“刀道”、“茶道”、“花道”、“香道”等。

    和“劍技”、“刀技”、“茶藝”、“插花”、“焚香”等不同，帶有“道”的更注重意境，譬如花道，與其說是插花，不如說是利用插花來修煉心身。

    這的確有點類似“修道”。不過，更準確的說，是將“道”運用到了技藝之上。

    是的。

    仔細想想，或許還真是這個道理！

    單純的技藝，想要練到“庖丁解牛”的程度，對于凡人來說確實已然是不易的了。但是對敖青這等仙人來說，卻并不困難。

    但是，“技藝”，是有上限的。

    庖丁解牛就算再純熟，也不可能把一頭牛解成兩頭牛！

    賣油翁釋擔而立，自錢孔滴油，一滴不漏。但也不可能把一瓶油倒成兩瓶。

    可以說，凡人的技藝，達到“庖丁解牛”這種程度，就已經是極限了。

    甚至不僅僅是凡人的技藝，仙人的法術，也是如此。

    周天變化之術，就是很簡單的例子。敖青就算運用地再純熟，也不會比七十二變強太多。

    《西游記》中，孫悟空和二郎神、牛魔王的變化之術相差無幾，因為他們都已近乎達到“瓶頸”了。

    這也是為什么，哪吒雖然經過了五萬年，的確已然很是神通廣大了，但是對敖青來說，卻也差不了太多的原因。

    因為哪吒的技藝，乃至于周天變化之術，已經達到了“瓶頸”。

    想要更進一步，就不能只從“練武學藝”的角度來更進一步了，而是要從“道心”方面更進一步。

    可是，如果把“意境”融入到技藝之中呢？

    那么這技藝，是否就能突破瓶頸，沒有上限呢？

    很有可能！

    敖青能深切地感受得到“意境”給人帶來的差距。

    很多人，同樣做一件事情，但是只因為“意境”不同，得到的結果就也截然不同。

    甚至不僅僅是意境可以突破技藝的瓶頸。技藝，也會反哺人自身的意境。

    劍道，修煉劍術，劍術也會改變人的身心。

    同理，刀道、花道、茶道、香道、書道等等，也是一樣的。

    最簡單的例子，各行各業的人，往往會帶上各行各業的氣質。

    經驗豐富的教師、歷經百煉老工匠、身居高位的上位者，雖然都是人，但給人的感覺、氣質卻各自不同。
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