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    敖青道：“弟子雖有些許耳聞，但卻不真切。譬如弟子知道，佛門修金身、法相，道門有金丹、元神。而天庭眾神，則各自掌握世間之權能。至于我龍族，多以天賦神通為主要。”

    菩提祖師微微頷首：“不錯，你所說的，都是這世間所存在的法力。佛有佛法，道有道術，神有神職。似你龍族這般瑞獸，也是天生就有著諸般神通，呼風喚雨，不在話下。不過，若以修行境界而論，世間修行法，卻可分為四種……”

    菩提祖師緩慢道述，為敖青講解這世間修行。

    卻原來，這世間修行之法雖有萬千，但終究殊途同歸，但凡是在修行路上，大體可分為四個大境界。

    這四個境界，分別為“凡”、“仙”、“圣”、“道”。

    凡境，則是未曾踏入修煉門庭之境界。小到世間凡人，大到瑞獸，兇獸。都屬凡境。

    所謂“凡”，乃是“帆”之含義。寓意于苦海之中，孤帆遠航，難能超脫之意。

    仙境，則是通過修煉，達到“逍遙”之境界者。

    所謂“仙”，即長生仙去，從人從山之意。可獨善其身，長生不老，或有種種神通，能斬卻欲望，逍遙自在。

    而世間仙人，無論是天庭仙神，還是西方的羅漢、比丘，大多都是“仙境”。

    圣境，乃是有大智慧，大德行。順應天意，救度萬生。

    所謂“圣”，本意乃是豎起耳朵傾聽之狀，意為教化。圣境之者，明事理，通天數。

    于法力，亦可以洞察三界，鎮壓一方。乃至于開辟天地，徹查前后因果。

    對應的乃是諸如觀音菩薩、真武大帝這般神圣。

    而“道境”，則是通明道果，監聽大歲月之變數。超越“天地”之概念，直指大道之境界。

    道可道，非恒道。到達此境界的大神通者，亦不可以用常理而觀之。

    譬如那佛祖一夢之間，心念漂浮萬界。那道祖八十一化，演悟諸天玄黃。

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