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    是的。

    面對(duì)“執(zhí)迷”與“開悟”，敖青最終的選擇，既不是放棄龍族和自我，也不是舍棄明悟與超脫。

    他所做的，只有一件事。

    那就是，靜靜地觀察。

    以一個(gè)旁觀者的角度，從高天俯視紅塵。身處紅塵之中，心在三界之外！

    而不是，執(zhí)著于是否去舍棄，是否去選擇開悟。

    “神通不及業(yè)力”，但有時(shí)，業(yè)力未必全都是惡業(yè)。

    “大河之水不可倒流”，可順流而去，也未必，就一定是走向禁錮。

    不知覺間，借助兩世的記憶，敖青在菩提樹下，明悟了這個(gè)道理。

    他接納了前世的自己，也接納了現(xiàn)在的自己，更接納了未來(lái)的自己。

    他的心，已超脫。但如今的行為，身為“龍”時(shí)所做的事情，卻仍然是自主該做的。

    即使，眼前的一切，在漫長(zhǎng)歲月過(guò)后，或許都會(huì)煙消云散，不復(fù)存在。但天地之間，也一定會(huì)留下它存在過(guò)的證明！

    這就是道家的：順其自然。

    順其自然，并不是什么都不做了，也并不是去隨波逐流，更不是放棄目標(biāo)了。

    順其自然，是放棄“執(zhí)著”。就好像，佛祖釋迦牟尼即使明知道釋迦族終究會(huì)被滅，但也仍舊勸退了琉璃王三次一樣。

    面對(duì)紅塵、業(yè)力，敖青的選擇不是執(zhí)著，也并不是放棄。而是，擺正自己的位置，去配合自然。

    春天，該播種。秋天，該收獲。當(dāng)龍族及至?xí)r機(jī)到來(lái)之時(shí)，就是敖青該去振興龍族之時(shí)，但卻絕不是以執(zhí)著的方式。

    至于那之后的龍族是衰落還是繁榮，自己是否要繼承龍王之位，帶領(lǐng)龍族崛起。等到時(shí)機(jī)到時(shí)，答案自會(huì)水落石出。

    這，就是道法自然！

    《道德經(jīng)》有言：圣人以后其身而身先，外其身而身存。

    不再遠(yuǎn)瞻未來(lái)，而是接納過(guò)去，著手當(dāng)下。若那業(yè)力要來(lái)，就讓他來(lái)，若那業(yè)力該走，自當(dāng)會(huì)走。

    而明悟了這個(gè)道理以后。

    那“菩提樹”，也就接納了敖青。

    敖青的“心”，頓時(shí)穎悟了菩提智慧。
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