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    無數哲人都說過，不喜歡是不需要理由的，不喜歡本身就是最大的理由。

    禪宗的白龍寺是一回事兒，佛門又是另一回事兒。更精細一點，禪宗和白龍寺也不是一回事，誰也代表不了誰。

    男怕入錯行，女怕嫁對郎。

    王鯉就不想入錯行，因為這個行當如果進去了，那再想出來恐怕千難萬難，絕不是一句“還俗下山”就能輕易解脫的，你得考慮，你什么時候付得起那樣的代價，你能否真的有付得起代價的那一天，并且在那一天之前你能不能按捺得住？

    王鯉覺得自己大概率忍不了那么久，那么結果一定會很慘烈、很血腥。

    在白龍山看到小白龍的第一眼他就是這么想的，現在又看到那么多的“佐證”，他早就愈發堅定。

    當然，更關鍵的是，他那時候還可以選擇。

    假設在白龍寺的時候，有人跟他說：方丈最小心眼，你得罪了方丈居然還想走？

    那王鯉可能放棄拒絕，不敢勞煩師兄或師叔，直接自己動手剃光頭。

    還好，白龍寺很給面子，他發自內心地承情。

    所以，排除一個絕對錯誤的答案，唯一剩下的答案即便再離譜，那它也一定是“正確”的。

    蜀山域的出現，毫無疑問是意外之喜。要沒有這一茬，王鯉會自行尋找宗門，或者讓狗子幫幫忙也是可以的。

    眼下，蜀山在望，王鯉不怕自己面對父親和爺爺的時候說錯話，因為他本就是那個小王鯉，從表層的記憶到深處的魂魄乃至真靈，都不可能出現任何問題。

    兩個靈魂融合之后，呈現出來的效果為：既是、又是。

    并非：這里是，那里不是。

    前者是囊括一切、兼而有之，后者是有選擇的留下和剔除。

    如果是后者，那肯定會有問題，哪怕問題極小，可終究是存在的。

    由此，王鯉不擔心自己的身份。

    他思慮的是，清微界蜀山域究竟是一個怎樣的所在？爺爺在蜀山域的長老身份又代表著什么？他作為長老之孫又有何種權利……以及義務或責任？

    關鍵是最后一個問題。

    權利和義務的統一是具有絕對性的。

    任何手握權利的人，都必然存在相應的義務；任何只看到權利卻無視義務的人，終將失去他的權利。

    兩者往往呈正相關：權力越大，義務越大。而當義務上升到一定程度時，就自然而然地成為責任。

    義務是應為的行為，而責任是必為的行為。

    作為長老，王鯉認定爺爺一定在蜀山域具有相應的責任。

    于是，王鯉自己在享受權利之前，有必要先明確自己義務或責任。

    只有平衡好兩者的關系，才有坐穩權利位置的基礎，同時在大環境下有序或無序的波浪中謀求進步。

    王鯉當然想進步。

    否則他拒絕白龍寺的行為就變得毫無意義，甚至會顯得自己像個白癡。

    好比你前邊剛剛拒絕了外企的offer，轉身一頭扎進國企，卻混得越來越差。

    何止是丟人而已？別人還要罵你是個傻叉，說不定你自己都會這么罵自己。
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