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    儒家深信百姓是可造之材，應(yīng)該教化百姓而不是命令百姓。在儒家看來，教化能深入人心，百姓模仿上級的行為比接受命令辦事更為有效。商鞅以嚴(yán)刑峻法推行變法，違情背理，積累的詆毀過多。

    商鞅被封於、商之地后，非但不知收斂反而淫威日甚，權(quán)貴已經(jīng)被商鞅逼上絕路，此舉使得情況更加惡化。公子虔鼻子被削后8年閉門不出，公孫賈滿臉墨汁，變得面目猙獰。商鞅一味嚴(yán)刑痛罰，大失人心。

    為了改革，商鞅得罪權(quán)貴，招致的怨恨很深。為了保護(hù)自身安全，商鞅出門身后會有十多輛堅(jiān)車跟隨，伴有無數(shù)全副武裝的武士保護(hù)。如果保護(hù)措施缺失，商鞅絕不敢出門。商鞅的出行與百里奚的出行形成鮮明的對比，可見商鞅已經(jīng)陷入“積毀銷骨”的困境。

    趙良的意思是，商鞅已經(jīng)命如朝露，勸他急流勇退，歸還秦國的封地，辭官歸隱。如果商鞅不及早引退，一旦秦孝公撒手西歸，失去保護(hù)的商鞅一定會遭人報(bào)復(fù)。

    人生有很多悲劇，其中一個(gè)就是言者諄諄，聽者藐藐。趙良分析有理，細(xì)致入微，將整個(gè)秦國的局勢都說清楚了。然而，商鞅的目的是輔助秦孝公稱霸中原，不會適可而止，更不會激流而退。

    在商鞅心里，他的事業(yè)剛剛開始，變法僅是千里之行的第一步，讓他跨完第一步就停止，絕不可能。

    商鞅用銳利的眼光盯住遠(yuǎn)方，卻不知道他身居柴薪之上。一旦柴薪起火，他必然魂歸西方，身飛天外。

    趙良與商鞅談話5個(gè)月后，秦孝公便辭世了。秦孝公惜別日漸強(qiáng)大的秦國，在生命的彌留之際，仿佛看到了商鞅的黃昏。秦孝公需要商鞅，商鞅更需要秦孝公。沒有商鞅，秦國不會迅速崛起；而沒有秦孝公，商鞅的變法必然無法推行。

    秦孝公死后，太子惠文君順利登基，人稱秦惠王。商鞅曾經(jīng)處罰太子的監(jiān)督官公子虔和老師公孫賈。公子虔記仇心重，他依仗新國君，糾集了一幫黨羽誣告商鞅造反。商鞅改革得罪了很多權(quán)貴，甚至差點(diǎn)問太子的罪，所以沒人站出來為他說話。

    在人治國家，君王的好惡能決定一切。曾經(jīng)被觸犯利益的權(quán)貴對商鞅深惡痛疾，秦惠王對商鞅也無好感。既然公子虔等人狀告商鞅，秦惠王便順?biāo)浦圻€公子虔和公孫賈代他受罰的情，下令逮捕商鞅。

    靠山倒了，商鞅四面楚歌。秦惠王與公子虔等是站在一條船上的，如果束手就擒，必然等于自尋死路，所以商鞅決定逃亡。

    逃到邊境時(shí)，已經(jīng)是傍晚。疲憊不堪的商鞅打算在旅店住一夜，明日再行。商鞅雖然在秦國的名氣很大，但百姓都只知其名不識其人，邊境的百姓甚至只知道變法而不知何為“商鞅”。

    店主人問商鞅有戶籍等相關(guān)證件沒有，商鞅傻眼了。他第一次變法時(shí)嚴(yán)格管理戶籍，以“伍”和“什”為單位編制戶籍，目的是讓人民落地生根地在本地勤耕苦種，練習(xí)戰(zhàn)斗。經(jīng)過變法，秦國人口的流動(dòng)性很小，百姓不得不安分守己。逃亡匆忙，商鞅沒帶相關(guān)證件。店主人說，商鞅嚴(yán)格規(guī)定，如果接收沒

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    有證件的人住店，店家要被懲處。

    法令十分嚴(yán)苛，就算店主膽子極大，敢讓商鞅住店，他的鄰居也不敢不告發(fā)，因?yàn)椴桓姘l(fā)將被懲處。經(jīng)過商鞅變法，秦國百姓人人自危，不敢犯法，也不敢容許與自己同“什”的人犯法，因?yàn)橐軤窟B。

    面對嚴(yán)格遵守法令的店主人，商鞅沒感受到改革成功的欣喜，而是舉目視天，慨然長嘆：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”（《史記·商君列傳》）

    面對拒絕，商鞅終于知道他的變法過于嚴(yán)苛，完全剔除人性和人情。面對一次拒絕，商鞅就發(fā)出如此痛心的慨嘆。變法實(shí)施十多年，這期間受到變法的剛硬銳利所傷害的人更不少，他們的感悟更深，怨恨更濃。
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