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    公仲連搖了搖頭，自然是沒有

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    。于是，番吾君順勢向公仲連推薦了三個人，并聲稱每個人都有過人的才華。這三個人便是牛畜、荀欣、徐越。公仲連經過一番考察后，發現這三個人的確有不同凡響之處，遂將之推薦給了趙國國君。原來，牛畜、荀欣、徐越三人，都是新興士族的一員，人人皆學有所長。徐越善于整頓財政和官吏的考核，所以建議趙烈侯“節財儉用，察度功德”；旬欣善于官場制度的制定和考核，遂建議“選練舉賢，任官使能”；牛畜精于儒家學說，所以他便向趙烈侯勸說“以仁義，約以王道”。

    果然不出番吾君所料，趙烈侯很高興地聽取了三人的建議，且對三人的才能贊嘆不已，遂決定對他們委以重任。同時還吩咐公仲連，無須再給予那兩個唱歌者田畝，而給牛畜、荀欣、徐越三人加官晉爵，其中荀欣為“中尉”，徐越為“內史”，牛畜為“師”。“中尉”一職主要負責指揮作戰，“師”一職則負責教化，“內史”一職主要負責征收田租和考核官吏，相國公仲連也得到了“衣二襲”的賞賜。在這三人的努力下，趙國開始了政治經濟制度上的一系列改革。自此，趙國的國力得到了很大的增強。

    趙烈侯是明智的，他在關鍵時刻聽取了別人的意見，讓趙國得以完成戰國初期的政治經濟改革；而趙烈侯也是孤寂的，整個趙國上下，大多數人都不理解他，認為他聽取那些靡靡之音而荒廢了朝政?？墒钦l明白高處不勝寒的道理？趙烈侯只能在音樂中找到一絲心靈的慰藉。同時，趙國當時的都城在今天河南的鶴壁，有鄭國和衛國交界處的音樂繁盛，這種便利影響了趙烈侯的審美觀念。只是這樣簡單的要求都不能達到，趙烈侯不禁感嘆，自己的知音到底在哪里？

    其實，趙烈侯的知音并非不存在，他就是魏國的魏文侯。這個人和趙烈侯一樣，也特別喜歡音樂。魏文侯曾經還向子夏發問，說他自己如果穿上黑色的衣服，聽古代的那些所謂高雅的音樂，就會昏昏欲睡，但是一旦聽鄭國和衛國所謂的靡靡之音，自己就會不知道疲倦，這其中的原因是什么？

    見魏文侯虛心向自己求教，子夏說道，古代的音樂之所以被稱為高雅的音樂，就是因為它要表達的是修身齊家治國平天下的大道理。其他國家的音樂之所以被稱之為靡靡之音，是因為他們好聽但卻放縱糜爛，使人歡愉而讓人意志消沉，急促多變而讓人心煩氣躁，驕傲孤僻而讓人心智驕逸。在這種音樂的腐蝕下，人的德行便會喪失，天下便會由治變亂。

    魏文侯聽了子夏的解釋，認為子夏說得很有道理，以后自己治理國家之時，一定會多加注意。但是在魏文侯的眼中，音樂的魅力絕對不遜于美色，不久之后，魏文侯又自顧自地開始了音樂的創作工作。

    一次，魏文侯在聽音樂演奏時，竟然能夠現場指點出錯誤。正當他得意揚揚地看著田子方時，田子方竟然發怒了，當著魏文侯的面吼叫，說國君的職責不在于管理音樂，而在于管好那些樂師。魏文侯知道田子方一心為了自己，為了國家，只能向田子方拜了拜，承認自己的錯誤。

    也就在這兩個愛好音樂的君主的手上，充滿活力的趙國和魏國就此誕生，趙烈侯更是幸運地成了趙國的開國君主。三晉之地原本就有晉國雄厚的基礎，在封建制度的引導下，三晉率先從落后中走了出來，極其強盛，趙國的領土已從晉中擴大到今晉東以及河北地界。魏國則成了三晉之地當之無愧的領軍人。

    田子方，魏國人，是魏文侯的友人，孔子弟子子貢的學生。他以道德學問聞名于諸侯。魏文侯聞其名后，對其甚是敬仰，于是聘他為師，執禮甚恭。

    史書對田子方的評價是：“其為人也

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