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251 《映世寶經(jīng)》-《迷霧之仙》


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    第一種是‘清凈派’,認(rèn)為‘鏡如濁世’是全文中心,鏡子反射的是世間污濁,但是鏡子是獨(dú)立于世的,后文‘以緣求筑世,不如獨(dú)世。’也印證了這句話(huà)。是一種超脫世界,求大清靜的境地。

    第二種是‘避世派’,認(rèn)為‘世如桶筑,萬(wàn)物空一’就是覺(jué)得世界如同一個(gè)大桶,處在這個(gè)大桶中,只能看見(jiàn)高高的壁壘,只能看見(jiàn)小小一片天空,這種感覺(jué)是壓抑的,所以要逃出這個(gè)世界,尋讓自己心胸開(kāi)闊之地。

    第三種是‘筑世派’,認(rèn)為‘潔如妄世,萬(wàn)物真一’才是整篇經(jīng)文的正解。世界既然那么污穢,何不創(chuàng)造一個(gè)新的世界?讓萬(wàn)物都?xì)w于真正的形態(tài)。

    這三種流派是最大眾的流派,當(dāng)然還有‘自強(qiáng)派’,他們依據(jù)的就是‘世如寶體,萬(wàn)物求一’這句話(huà)。如果世界污穢,而重鑄世界又顯得虛妄,那不如自己強(qiáng)大,以自身的強(qiáng)大無(wú)垢,去迎接這個(gè)世界。

    每個(gè)流派的解析都放在游戲中,但是小腦腦反饋給他們的技能都非常一般。這種情況下,就是他們的邏輯沒(méi)有自洽,沒(méi)有完美的契合每一句經(jīng)文,所以得到的反饋就不強(qiáng)。

    網(wǎng)友們的討論張存道自然不管。他看著這幾種流派的解釋?zhuān)缓竽X中有一個(gè)想法。

    “這些對(duì)經(jīng)文的理解,雖然都是偏向于某句話(huà),但是會(huì)不會(huì)有人將這些都糅合起來(lái),搞出一個(gè)四不像來(lái)?”

    他想到這里,又想到了桃源鄉(xiāng)的第一位進(jìn)入者,那一位大能。

    他是不是就這篇經(jīng)文的所有者?他覺(jué)醒了自己的經(jīng)文后,然后仔細(xì)領(lǐng)悟自己的經(jīng)文,有些領(lǐng)悟就和網(wǎng)友們的理解差不多。

    他也覺(jué)得世界污濁,或者是經(jīng)歷了某些事,讓他覺(jué)得這個(gè)世界污濁,如果有了這個(gè)狀態(tài),那么他對(duì)經(jīng)文的第一句話(huà)一定理解很深。理解的深,那他修行這門(mén)經(jīng)文的速度就快,修為就會(huì)很高。

    或者,他刻意的尋找桃源鄉(xiāng),或者他從某處知道了桃源鄉(xiāng),然后認(rèn)為這里是個(gè)很好的避世地點(diǎn)……然后想在這里建立他自己理想的故鄉(xiāng)……

    這么一步步的,就很契合他的經(jīng)文。如果是這樣的話(huà),那么與其說(shuō)他理解經(jīng)文,還不如說(shuō)經(jīng)文讓他這么理解……

    經(jīng)文成精了?

    現(xiàn)實(shí)世界中,經(jīng)文隨便怎么想,怎么口嗨都沒(méi)事。因?yàn)榻?jīng)文不顯力量。

    但是在迷霧世界,經(jīng)文只要悟通了,就會(huì)修出力量,對(duì)經(jīng)文的‘領(lǐng)悟’越深,這修為就越快越強(qiáng)。這桃源鄉(xiāng),不管怎么看,都非常契合這《映世寶經(jīng)》的情況……

    有一句話(huà)叫‘時(shí)來(lái)天地皆同力’如果有這么一個(gè)地方,完美的契合你的經(jīng)文,有一種思想,完美的契合你的思想,那是不是天時(shí)地利人和俱在?

    想到這里,張存道腦中也有了畫(huà)面:一個(gè)落魄的修行者,甚至是對(duì)世界多有不滿(mǎn)的修行者,在一個(gè)機(jī)緣巧合下,進(jìn)入了桃源鄉(xiāng)福地……

    這里的一切都符合他對(duì)‘避世’對(duì)‘污濁’對(duì)‘筑世’的想法,在這個(gè)沒(méi)有人的地方,他可以構(gòu)建出自己最完美的世界。

    “以緣求筑世,不如獨(dú)世。以獨(dú)求妄真,不如虛余。”

    但是似乎他失敗了……于是就有最后這句話(huà),最后這句話(huà)明顯和前面四句話(huà)格格不入,最后的這兩句話(huà),是他自己添加的……

    如果……如果我也成為一個(gè)厭惡濁世的人,然后在桃源鄉(xiāng)修行《映世寶經(jīng)》,我以這種思想,以這種狀態(tài),強(qiáng)行‘天時(shí)地利人和’。是不是也能修出大神通?

    想到這里,張存道的心砰砰直跳。因?yàn)闈撘庾R(shí)告訴他,這是可行的。領(lǐng)悟經(jīng)文,不就是要領(lǐng)悟經(jīng)文的本質(zhì)嘛。如果我將我自己‘扮演’成和經(jīng)文契合度百分百的人,那么修行這經(jīng)文豈不是如有神助。
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