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    全真教在鐵木真時(shí)期堪稱蒙古國教，直到蒙哥繼位，漸漸開始推崇藏傳佛教，全真教的地位有所下降。

    即便如此，在蒙元貴族當(dāng)中影響力依舊非同小可。

    這一代的全真教掌教為祁志誠，正是在場的這位道長。

    祁志誠年過六旬，看上去不過中年模樣，顯然道家修為有成。

    他早年并非直接拜于全真教門下，而是拜在長春子丘處機(jī)的弟子宋披云門下。

    而這段時(shí)期，因全真教陰助南方武林對(duì)抗蒙元南征，后遭蒙元朝廷問責(zé)。

    以至于盛極一時(shí)的全真教就此分裂，全真七子不得不依元廷之令各自離開鐘南山。

    其中丘處機(jī)創(chuàng)龍門派、譚處端創(chuàng)南無派、劉處玄創(chuàng)隨山派、郝大通創(chuàng)華山派。

    此番分裂令終南山全真教本部元?dú)獯髠m然全真道的教義因此得到廣泛傳播，成為后世與正一道并列的道教宗派，影響深遠(yuǎn)，但在武學(xué)一道上卻無疑是場災(zāi)難。

    分裂之后的全真教包括其分支大多都已非武林門派，只有郝大通創(chuàng)立的華山有傳其武學(xué)功法。

    不過此時(shí)的華山派卻已偏離道教宗旨，成為一個(gè)徹頭徹尾的俗家武林門派。

    說回現(xiàn)任的全真教掌教祁志誠，他目前代表的也并非武林宗派，而是一個(gè)道門領(lǐng)袖，類似于八思巴于藏傳佛教的地位。

    雖然祁志誠本身修為不低，可他從未傳給過弟子，也更加不會(huì)與人動(dòng)武，這似乎是因?yàn)榕c元廷有過協(xié)議。

    祁志誠遠(yuǎn)遠(yuǎn)的朝范卓遠(yuǎn)拱了拱手，笑容中頗有善意。

    范卓遠(yuǎn)微微點(diǎn)頭，目光瞧向坐在其身側(cè)的一名披著狗皮的黑衣道士，三十余歲的年紀(jì)，他正滿是好奇的打量著范卓遠(yuǎn)。

    范卓遠(yuǎn)以為此人是祁志誠的弟子，也沒有十分在意。

    然而此時(shí)祁志誠卻偏頭對(duì)身旁的道士說道：“張道長，你覺得此人如何？”

    這位黑衣張道長笑道：“此人有龍虎之志，非元主可以降服。”

    祁志誠微微點(diǎn)頭，又說道：“聽聞南方武林已開始準(zhǔn)備對(duì)其動(dòng)手？”

    張道長點(diǎn)頭道：“貧道有所耳聞，似因滅日之舉。”

    “滅亡日本以容南朝十萬降軍，為何會(huì)牽扯到南方武林？”

    “這我就不清楚了……”

    二人談話皆以內(nèi)力聚音成束，雖隔墻有耳，卻不懼旁人竊聽。

    范卓遠(yuǎn)目光越過他們之后，來到后方，卻見一蒙古壯漢，袒胸露乳，大吃大喝。
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