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    二人皆是帶著與自己想要效仿之人的人皮面具，模仿陰陽(yáng)師與四無(wú)君可謂惟妙惟肖，其人的氣質(zhì)與思維也都一樣。

    加上武功模仿如出一轍，二人宛如真正的邪能境之主與天岳軍師再臨。

    而此前提到的與“天荒不老城”敵對(duì)的“詭齡長(zhǎng)生殿”，現(xiàn)在正封印于血海之下，據(jù)說(shuō)其掌握不死之秘。

    以殿主‘匃皇’為最高領(lǐng)導(dǎo)者，殿主之下為魔法‘祭司’，以神秘的占星卜術(shù)維系著長(zhǎng)生之命脈，對(duì)內(nèi)負(fù)責(zé)培育不死藥人、對(duì)外擬布陣局等戰(zhàn)事，地位崇高。

    祭司之下為‘四宮護(hù)法’，協(xié)助祭司管理長(zhǎng)生殿內(nèi)的大小事宜。另有‘剖析室’，負(fù)責(zé)藥人器官更換之手術(shù)。

    四宮護(hù)法中的秋冬二宮于上次圣戰(zhàn)中，亡于天荒不老城術(shù)法，

    而長(zhǎng)生殿所謂的‘不死秘方’其名為‘不死淵源’。

    是通過(guò)虺尊精元培育的藥人，這些人可以作為器官移植之備胎，可以用于維持人體機(jī)能和延長(zhǎng)壽命。

    殿內(nèi)中人的器官或軀體一旦衰老或者遭到重創(chuàng)，便可以藥人的奇觀替換，以此來(lái)維持身體機(jī)能和延長(zhǎng)生命，但缺點(diǎn)是無(wú)法維持青春容貌。故殿中之人皆呈衰老之姿，而且因?yàn)闀r(shí)長(zhǎng)與毒蟲接觸，善使用虺蟲之毒和詭術(shù)。

    上面提到的連命術(shù)便是眾多詭術(shù)之一，其釋術(shù)前提是取得要連命之人的頭發(fā)。待使用后，分為主副二人，其二人性命相連。

    主若亡，副便會(huì)死。副若亡，則主不會(huì)有任何影響。

    為達(dá)到不老不死的極致，詭齡長(zhǎng)生殿欲謀求不老神泉。

    而昭穆尊與尹秋君之所以積極讓魔界斷層接合，目的便是為了讓雙城現(xiàn)世，從中獲得‘不老神泉’與‘不死淵源’。

    但前身與尹秋君汲汲營(yíng)營(yíng)的終究是外物，在風(fēng)云變換，時(shí)代交替的武林大潮下，不過(guò)掀起了一朵浪花。

    正如最后身具不老神泉與不死淵源的‘匃皇’彝燦天，雙寶匯聚仍是被一頁(yè)書所敗，最后留下了“長(zhǎng)生無(wú)用，不死癡妄”的感悟。

    在苦境之中，唯有實(shí)力與智謀，方是保證一切的根本。

    即使號(hào)稱‘不老’與‘不死’的雙城，最后仍是躲不過(guò)武林大勢(shì)的推進(jìn)，面臨滅亡的命運(yùn)，徒留一片殘?jiān)珨啾凇?

    昭穆尊之所以會(huì)進(jìn)入不老城，一來(lái)是為了完成前身與尹秋君的愿望，二來(lái)是為了一看能否破解不老神泉的奧妙之處。

    畢竟自己不需要，但并不代表自己的手下不需要，
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