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    皇帝真正學習知識的場合，其實并非經筵，而是日講。

    經筵的形式意義，遠大于學習意義。

    文華殿中，皇帝御座之前放了一張御案。

    在這御案的前方幾步處，是講案。

    朱厚熜到了文華殿中坐好之后，鴻臚寺的官員先把講義放到了御案上。

    “開始吧。”朱厚熜點了點頭，鳴贊官就開始通傳其他人進殿。

    內閣大學士、六部尚書、都察院都御史、大理寺卿、通政使、鴻臚寺卿……大半朝廷高官都在這。

    連暫署錦衣衛指揮使的駱安都來到了這里。

    此刻，鳴贊官在朗聲宣告著經筵的流程，有份參與的人都已在御案前方的兩側站好。

    起居注官嚴嵩和劉龍準備就位了，黃錦這個內檔司掌司今天倒不用記什么。

    正常來說，經筵上的皇帝也只是安靜聽講，不會涉任何其他政事。

    如果天子不莊重、不注重儀態，講官會立刻停止講經，嚴肅地問一句：“為人君者，可不敬哉？”

    理論上，皇帝在整個經筵過程里只需要說一句話。

    那就是等經筵結束后，皇帝說一句：“先生吃酒”。

    然后就是賜宴了。

    所以厚照我堂哥不開經筵是有原因的。

    經筵，就是用非常繁瑣的利益、嚴肅莊重的氣氛、有如朝圣一般的學習內容，讓皇權表達對儒家、對禮法的敬重。

    它所傳遞的信號，可比是不是繼嗣敏感多了，這關系到天下讀書人去考慮跟著你有沒有肉吃。

    經筵講義是經過內閣審批的。

    兩個講官，站左邊的楊廷和負責講四書，站右邊的石珤負責講歷史。

    在他們兩人身旁，分別是楊慎與張璧這兩個展書官。

    楊廷和先開始，楊慎會負責展開書案上的講義，用銅尺壓平，以方便楊廷和使用。

    等楊廷和講完，他和楊慎會退回原位，換石珤和張璧上前。

    流程通報結束后，經筵正式開始。

    從朱厚熜到這里，到其后的通傳入內陛見皇帝，再到隨后宣讀經筵流程，全程都很安靜，沒有一人開口說話、發出什么不雅的聲音。

    漫長的經驗過程里，誰要是沒有提前清理好腸胃給經筵增添了一些氣氛，那可就基本告別遠大前程了。

    經筵的嚴肅、神圣性一覽無余。

    “臣今日為陛下進講的，是《中庸》二十七章的圣人之道。”

    第一個講官楊廷和上前開始了，楊慎早已為他翻開了講義壓平。

    他講的是“大哉圣人之道，洋洋乎，發育萬物，峻極于天，優優大哉，禮儀三百，威儀三千，待其人而后行。”

    從一句引申開，其后便是洋洋灑灑的近千字。

    楊廷和一直用洪亮而標準的官話講著，語速緩慢而莊重。
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