查拉圖是一個博學的人，他的博學不僅體現在魔法的造詣，亦體現在他對于自然科學的精深了解，正因為此，他被學界標定了【博學者】的稱號。他毫無疑問是有才氣的，但他的身體局限了他的能動性，僅僅二魔紋的他必須要靠自己優秀的學生才能進行絕大多數精深的魔法實驗。正因為此，他創建了【博物學會】這一在學界廣為人知的學派。

    查拉圖對于學生的甄選是很嚴苛的，身體能夠承載的魔力總量是一個方面，而他更加看中的則是學生們的思維敏感程度，對萬物的求知欲，以及對于新事物的接受程度。他并不認為無知是一件非常羞恥的事情，人總會有無知的時候，查拉圖顯然也有對任何事情一竅不通的時候，但他并沒有對此沮喪，而是懷著一種憧憬的心情對待眼前的一切。他希望自己的學生能和他一起去探究世界的終極奧秘，人類與魔力的極限，以及其余世界上一切未知的事務。

    他的出現對于整個雅力士是一次震動，對于社會的各個方面都是。他的學生無一不優秀，對于人們的影響展現于大街小巷。甚至近來的新式魔力通訊裝置也是查拉圖的一名學生發明出來的。

    謝爾頓是查拉圖一名優秀的學生，在對他進行面試之時，這位博學之人對他提問：你對你一生之中做出的最正確的冒險是什么？謝爾頓回答：他最正確的冒險便是將自己的一根魔紋刻印在了一根栗木樹枝之上。查拉圖感興趣地繼續問道：為什么？你實驗的結果又是什么呢？謝爾頓的表現出乎了他的意料：他將手深入自己胸前的衣袋內，掏出一根擦得很干凈的魔杖。他從指尖送出一絲魔力，注入手中的魔杖之中，而魔杖頓時放出蒙蒙的金光，這種魔紋竟是和刻印在人類身體上的反應一般無二！

    謝爾頓被查拉圖收為學生，并進一步對他小時的“冒險”采取更加深入的研究，他們最終的研究成果是：任何具有強大魔力的人都可以授予客觀個體魔力，甚至是魔紋——謝爾頓的研究團隊發現，只要通過微調魔力的操縱方式，就可以讓自己身體之內的魔力留存在其他動植物身上。謝爾頓沒有把自己的另外三條魔紋給搭進去，但他能夠在其他物體上刻畫上一些“臨時”的魔紋。稱其為魔紋實際上并不算準確，應該說是一種延時觸發的術式。

    他們一開始用石頭作為測試載體，后面是植物，到后來則是實驗性動物。對于人體實驗這一方面，因為大多數人都刻印了魔紋，每個人的魔力都有自己天生的相性，若是讓不同相性的魔力進入一個人的身體，顯然會發生排異反應。團隊做出了以下假設：若是要將臨時魔紋刻印在一個人的身上，要么被刻印者本身不能接受任何的魔力浸染，要么被刻印的魔力應該為無屬性魔力。無屬性魔力并不是那么好提取的，據說只有在梅林教內部才會傳授使用無屬性魔力的方法。

    查拉圖極其鮮明的個人氣質早就出了麾下學生的探求精神，每個人都有自己的求學風格。而進行到這一地步的謝爾頓遇到了瓶頸，他希望能夠接受使用無屬性魔力的知識，這樣才可以繼續他的學術研究。而這位博學的老人是護短的，變相來說控制欲極強。

    在一次爭執之中，謝爾頓決定離開查拉圖的學派，進入梅林教。他阻止謝爾頓進入梅林教的原因是，他認為梅林教所研究的內容毫無事實依據，以現在的技術水平完全無法觸及到人類的本源，以及窺探創世神狄達摩的蹤跡。即使學習到了無屬性魔力的使用方法，他將來的研究方向也會被梅林教改變。更加關鍵的一點是，查拉圖不希望謝爾頓因為進入梅林教而失去自己的名字，掩蓋自己的本性。

    雖然世界樹的力量無匹強大，但查拉圖也在暗地里對祂進行縝密的研究，得出的判斷是驚人的：勒克斯所執掌的權能是時光，時光的內涵不僅僅是過去，現在和未來；時間的存在是多維度的，假設“這個現在”是一個時空，那么“另一個現在”則是另外一個時空，對于名字的封印很有可能是將名字在這個時空中的印記給抹消，亦或是轉移——也就是說，他的人格，記憶亦或是人性也會被世界樹的權能給影響！他深知人類所能達到的力量是有限度的，直接觸碰世界樹的力量無異于觸碰神的權能，一步登天的想法是非常愚蠢，并且是危險的......

    并且，查拉圖并不知道梅林教創辦的真實企圖到底是為了什么......這個教派的起源無從得知，并且人數極少，居然還能在雅力士的存續期間一直留存下來。這本就是非常荒謬的事情！從私心來說，查拉圖總是不希望自己的學生跑到別的地方，做他們的手下吧......他從來就沒有聽說過進入梅林教之后還可以退出來的先例。

    總而言之，對于謝爾頓離開一事，查拉圖是持反對態度的。但他從來沒有限制過自己學派之中的任何一個人的人身自由，人的心是束縛不住的，那么束縛一個人的肉體也沒有任何意義了。

    謝爾頓在留下最后一封信之后離開了。查拉圖在看到這封信之時并沒有拆開，心里沒有怨恨，只有悲戚。一天之后，他才從這種悲戚之中走出，才拆開了這一封信。信的內容大概是這樣的：查拉圖先生是他這一輩子之中遇到的最深刻的老師，他此次前去梅林教違背他的意思，他對此真誠道歉。在信的最后，他看到一行用黑色墨水用力寫出的字跡：我會回來的。

    時間一過就是七年。查拉圖在第四年的時候生了場大病，他已經年入七十，身體也不算特別好，因此停止了收徒，只在學會內進行一些基本的講學活動。剩下的時間里，他不僅僅要做新學科的探究工作——他并沒有那么多的精力，只好交給學生們去做——，還要著書，更要進行復健。

    幸好，在這幾年之間，查拉圖的身體還算硬朗。他時不時地會想到謝爾頓，重新翻開陰濕的紙面，粗糙紙面上的墨跡暈開了數次。近年來發生的大事不可謂不多，尤其是梅林教和兄弟會的沖突，又讓他擔心起謝爾頓的安危。

    在謝爾頓離開七年之后，查拉圖第一次收到了他離開梅林教的消息，并千方百計打聽到了他的住所，親自給他送了一封信。對方很久之后才給他寫回信，但這表明對方還活著，并沒有......并沒有忘記自己。這是一件好事！現在沒有立刻回去，表明有難言之隱，查拉圖本身也不會朝他施壓。

    近來，查拉圖又收到一封信，是謝爾頓時隔半年左右給他寄的第二封信，信里說，他最近會秘密地找他一趟，是關于一個孩子的問題。這是自己的學生第一次找他談關于孩子的問題......

    他明明已經不收徒了.......但是，謝爾頓對他的請求不只是收徒，而是撫養。但從字里行間來看，這種請求反倒是有一種悲壯之感：他興許是把自己的一切托付給了查拉圖尚未認識的孩子之上，并且懇求他接受這項“偉大”的任務。