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    白復沉吟許久，決定去拜鎮(zhèn)元大仙為師，如若不成，返回的時候再去烏巢禪師那里一試。

    決定了拜師人選后，白復平靜下心來，專心致志地閱讀手中的《符箓真解》。

    《符箓真解》第一頁是大綱，主要闡述符箓的由來，說符箓是根據(jù)天地間自然存在的紋理繪畫的，故能借來天地之力加持，有種種非凡功效。還有些符箓是神符，為神靈傳下，成為神靈信徒，所畫之符，便能借來神靈的力量……

    “原來畫符是這么回事！”看完大綱，白復算是對符箓有了一個大致的了解。

    “難怪許多道士畫符的時候，都要禱告神靈，還有不少符要念太上老君急急如律令，原來是要借神靈之力，這樣畫的符才有靈效。”白復感嘆一聲，但隨后搖了搖頭。求神不如求己，這求得神力降臨才能畫符，萬一求不來神力或者失去神靈眷顧，不再賜予神力，那就等于是被人廢掉武功了。

    “修士，強大自身才是根本。請仙扶鸞，降圣朝真這種靠外力的事，孫悟空都不屑學，我就更不會學了。”白復搖搖頭，開始往后翻。

    大綱過后，是符箓派的修煉之法，白復發(fā)現(xiàn)，這和外丹派查不多，初始也是養(yǎng)精，也有摩臍過氣和呼吸吐納之術，和他修煉的大同小異。不過也有不同之處，外丹派是以藥材煉制丹藥調(diào)理肉身，而符箓派是以用朱砂、藥材混合繪制的符箓制成符水洗身、服用，還有佩戴，以此提升體質(zhì)，達到養(yǎng)精之目的。

    雖然外丹與符箓派的修煉方法不同，但目的卻是相同，達到的結(jié)果也是一樣，這讓白復心生感慨。

    “大道至簡，殊途同歸！”

    養(yǎng)精之后的煉氣、煉神功法，兩家也差不多，不過一家服符輔助，一家嗑丹輔助修煉。

    和白復手中的《丹經(jīng)》一樣，《符箓真解》上的功法也不全，也只到煉神境界。之后的地仙境和天仙境，也只一筆帶過，提了一下而已。不過比《丹經(jīng)》詳細一點，至少指明了修煉方向。

    按《符箓真解》中對地仙和天仙的描述，地仙凝聚金丹，成為“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”的存在，有拔山之力，人能拔山者，便為仙，因為不能上到九天，故稱地仙，和人仙那種人在仙前的不同，人仙本質(zhì)還是人，是凡，而地仙，以脫離了人的范疇，是陸地神仙。而天仙則是修煉出元嬰，元嬰輕靈，離體后，可上到九天上的天庭中，在仙籍中注名，故稱天仙。

    而這時候內(nèi)丹法還沒流傳出來，外丹派要成金丹地仙，就要煉出本命仙丹吞下，溫養(yǎng)后化為金丹，而符箓派則是煉成本命仙符，在體內(nèi)溫養(yǎng)，煉化成金丹。因為是本命仙丹、仙符，所以只能本人自己煉制。

    外丹也好，符箓也罷，抑或日后興起的內(nèi)丹派，要成仙，都要靠自己。至于請仙扶鸞，朝真降圣，那不是自己的力量，哪天神眷不在，神不在鳥你，便是一場空！
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