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    書簡很少，只有三卷，分別為《五帝世系》、《兔罝》[tù        jū]、《晉獻公將殺其世子申生》。

    在陳凡理解起來《五帝世系》稍微與歷史風土人情有關，可惜陳凡看了半天，只研究出是本史記，里面介紹了《五帝世系》中堯帝時期的事件，其他四帝沒有提到，就是這個竹簡，有沒有介紹完堯帝的事，也不是很清楚，實在是內容有點繞人。

    《兔罝》，一首四言詩，詩中含義陳凡沒有太理解，但在學校時肯定沒學過，即使四言詩，陳凡看的也很少，在印象中學校里主要講的是五言絕句、七言絕句，律詩學得都很少，更別說古體詩中的四言詩了。

    《晉獻公將殺其世子申生》，陳凡只看明白了標題，以及竹簡上在題目下方的兩個字“禮記”，不明白的是父親要殺兒子的行為，在這個社會，難道也是種“禮”么？

    另外，在書簡下面，還有兩張娟紙，一張為《徙戎論》，應該是論述禁止胡人與漢民雜居的必要性；另一張為《草木譜》，這既不是歌譜，也不是什么文學作品，而是介紹黑白圍棋的棋譜，陳凡沒看具體內容，擱置在了一邊。

    翻完書案上的文字內容后，陳凡徹底熄滅了通過文字了解現在所處時代的想法，以他目前微弱的文言文知識，要想理解其中含義，除非原主小男孩把他上學時的情景，事無巨細的重播一遍，估計才有可能。但也不是全無收獲，最起碼明白了，現在生活的時期，如果在古代，應該在宋朝之前，漢朝之后。陳凡記得宋朝王安石變法后，科舉考試只考四書五經，可目前書案上放的內容包含了史記、詩經、棋經，但沒看到《論語》、《孟子》等儒家代表著作，以少年這個正是學習的年齡，看的內容，應該與社會需要考核的知識相關，目前書案上的書，最起碼說明這個朝代并沒有獨尊儒術，那就是在宋朝前。紙張的出現，說明是在漢朝后。在這兩個朝代之間，看活潑、沖動的少女，聽郎君的稱呼，陳凡估計在南北朝時代的可能性居大。

    對了，那在稱呼上要特別注意下，除了喊自己的母親，一般為阿母外，另外就是“您”這個字的使用。陳凡記得“您”這個字的稱呼，曾經在雜記中看到過在唐宋之前是沒有這個字的，直到金元時代才出現，這個字起于北方方言，而且初始時也沒有敬語的意思，后來才表示尊稱，那如果現在處于南北朝時期，對于在現代社會習慣了用“您”的陳凡來說，倒是要注意下這個字在這個時代是否有人使用，以免鬧出笑話。

    思考的時間過得飛快，突然，阿春端著個托盤走了進來，“郎君，先吃午飯吧，夫人吩咐了，說郎君身體不適，讓人把飯菜端來給郎君用。”

    原來不知不覺已經到了中午，陽光火辣辣的，直直落下，被擋在了窗外。

    肚子還真有點餓了，“好，就放在書案上吧。”陳凡回到。

    托盤里有兩個碗，除了一碗青花瘦肉粥外，還有一碗燉雞蛋。

    “阿父在哪？”通過這么長時間的靜思，陳凡記起在是夢非夢中，見過這個男孩與阿父、大兄、老師韓夫子交流的片段，還有他上學時，經常和他的兩個同學馮燦、龔青在一起的片段。讓陳凡想不明白的是，看到的片段中，最后的記憶好清晰，一個少年在床上靜靜躺著，與現在這間屋中的情景一模一樣，這應該是少年暈后的情形，但少年是怎么暈的卻怎么都想不起來。如果自己見到的是少年的記憶，那少年暈過去還能見到自己躺在床上？如果不是少年的記憶，那怎么可能見到少年身前與人交流的片段？關鍵是自己怎么暈的呢？

    “不清楚，”阿梅見陳凡仍有疑問似的看著她，又接著說道“只知道使君不在家，跟著使君出去的嚴海和其他人都還沒回來，使君這次出門比較遠，不過你暈倒的事，夫人到是派人去通知使君了。”
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