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    徐門。

    白衣徐升，智近如妖，身服白衣。

    眼前的徐慶之，亦是白衣七尺、瀟灑一片。

    木離紅眸中倒映著徐慶之年輕的身資，堅(jiān)冰般的面龐徐徐融化，嘴上感嘆道“當(dāng)初與至尊起義，掀翻一個(gè)舊世界，那時(shí)的我，也如你這般年紀(jì)。”

    徐慶之不卑不亢，更不順著木離之言，只是贊同道“至尊與龍主那一代人，確實(shí)掀翻了一個(gè)舊世界。”

    木離輕笑，有些不以為然。

    未曾見(jiàn)過(guò)那個(gè)時(shí)代，再多的描繪，也難以有共通感受。

    徐慶之言之鑿鑿“一個(gè)依托于天道發(fā)展的文明，一個(gè)修煉文明，其建立的任何制度與模式，必定要符合修煉體系的發(fā)展階段，符合整個(gè)修煉體系的現(xiàn)實(shí)。”

    “天下修士的平均境界，以及修煉體系的上限，就是修煉文明的一切的基礎(chǔ)。宗門修煉在以凝鼎境為鳳毛麟角的時(shí)代，是不可能的事情。”

    徐慶之言語(yǔ)中的宗門修煉，與唐宋元明商時(shí)期的世家修煉相比，代表的是修煉體系發(fā)展的另一個(gè)高度。

    “修煉體系在至尊為首的一代人推動(dòng)下，迎來(lái)大爆發(fā)。大荒文明實(shí)現(xiàn)劃世代的躍遷……”

    “不是時(shí)代，是‘世代’，世界的世。”徐慶之刻意甚至是執(zhí)意地強(qiáng)調(diào)道。

    “大荒、華夏，我們的文明，她擁有一份養(yǎng)智寶羹。——?dú)v史。常食多服，可令人眼界頓開(kāi)。以古鑒今，無(wú)往不利，無(wú)試不爽。”徐慶之的話，逐漸令木離動(dòng)容。

    須臾沉默，木離側(cè)身讓位，示意徐慶之與己并肩而行。

    徐慶之喜色飛動(dòng)。

    一老一少已然在瞬間的交觸中認(rèn)可了對(duì)方。

    受到鼓勵(lì)的徐慶之暢釋其言“我們可以將嬴政建立的家天下集權(quán)模式稱為古代。以今天為現(xiàn)代。然而……”

    “夏啟建立在奴隸制上的內(nèi)外服模式，對(duì)嬴政又何嘗不是古代？——漫長(zhǎng)的歲月告訴我們，沒(méi)有所謂的古代。更沒(méi)有現(xiàn)代。”

    “只有一個(gè)個(gè)世代。”徐慶之眼波流動(dòng)，其內(nèi)滿是野火般的豪氣“……呼……”

    “符合那個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)情況的制度與體系，從建立到崩潰的時(shí)間，便是一個(gè)世代。從夏到商，再到周，是一個(gè)世代。從嬴政到漢唐，到宋明，到那入關(guān)的商，又是一個(gè)世代。”

    “而至尊與龍主一代人，則是開(kāi)啟并穩(wěn)定了一個(gè)新的世代。”

    “每個(gè)世代都會(huì)有她合理的善，也終會(huì)有她悖逆于現(xiàn)實(shí)的惡。正如陰陽(yáng)，是需要不斷交替一樣的。

    一個(gè)世代，需要不斷完善，更需要抽離舊有的束縛，擁向新世代。——從歷史上來(lái)看，秦漢唐宋，可以算是上個(gè)世代發(fā)展完善的階段。元明商則是趨于巔峰的階段……同時(shí)也是一個(gè)世代逐漸沒(méi)落的階段，這時(shí)候就需要思變。”

    “不過(guò)在今天，徐某處于的時(shí)代，還是一個(gè)世代的發(fā)展階段。必須要建立起一個(gè)充滿活力、不乏穩(wěn)固性的體系。”徐慶之終于露出一個(gè)謀士的脾性來(lái)。

    “所以，很早很早之前，我就猜想過(guò)……眼下宗門修煉的體系，根本不算穩(wěn)固，甚至談不上活力。這個(gè)體系，一定需要繼續(xù)發(fā)展。”
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