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    “在正鼎源中，九祖請(qǐng)我們看了一出偶戲。

    兵祖安黎輕笑，‘休看是木偶之戲，卻為我九圣族格外重視。連那提線修士也身著戲服。’

    蕭生性舉止隨和，欲做雙方和事佬，笑應(yīng)道‘隋已有水力操縱的木偶，唐時(shí)則更為興盛。其舞走往來之勢(shì)，可謂變化奪真、功藝如神。’”

    秦墨駝陷入長久沉默。

    “《向?qū)④娬骶抛印芬粫v的是向家跟隨東皇太一討伐九名弟子的故事。傳書駁雜、莫衷一是。你們可還記得這個(gè)故事？”秦墨駝拋出這一無謂的問題。

    張壽洪感嘆道“向家因此受封琨邑。赤琨之玉，為向氏所有。”

    “可如果，我說向?qū)④娬骶抛樱怯砂资习l(fā)動(dòng)，該怎么說？——也就是說，那個(gè)時(shí)候東皇太一早已失蹤。或者說遠(yuǎn)游也沒問題。”秦墨駝?wù)Z出驚人。

    眾人張著嘴，漆黑的口中陷滿詫異。

    不等眾人發(fā)問，秦墨駝率先解釋“在我們熟知的《向?qū)④娬骶抛印饭适轮校鳛闁|皇太一的九名弟子，九子因窺伺東皇太一功法、地位，發(fā)動(dòng)叛亂。”

    文先生補(bǔ)充道“在大多數(shù)版本中，國家權(quán)柄全在九子手中。九子有膽量發(fā)動(dòng)叛亂，說得過去。”

    “……是這樣的。大多數(shù)版本都認(rèn)為東皇太一有隱藏實(shí)力，在九子叛亂后，才暴露太一境的實(shí)力。也有少部分認(rèn)為東皇太一屬于太陽鏡，最后才突破桎梏，立地成圣、頓入太一。”秦墨駝環(huán)看眾人。

    “但在九圣族的偶戲中，東皇太一從一開始就是太一境，而九子之父——九圣族是如此稱呼東皇太一的——也根本沒有隱藏修為。”

    “九子代為東皇太一統(tǒng)御大荒，鎮(zhèn)守大荒各地。有一天突然收到九子之父的召喚，來到東皇太一面前。

    東皇太一自成感到天地之鼎不正、陰陽之源失法。于是要以己身鎮(zhèn)守大荒，在天地設(shè)下東南西北中五處陣法。以五行之道守之。”

    “為了令自己離去后，大荒的修煉體系不荒退。東皇太一傳下一部功法。——《饑谷爐》。”

    眾人眉頭狂跳。

    “饑谷爐？大魔天宣聲？”張壽洪不可置信地問道。

    秦墨駝面色同樣難看“嗯。——不可思議？顧玉成當(dāng)時(shí)的臉色不比你好看。”Ｍ.caset
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