第(1/3)頁(yè) 南郡依舊是那個(gè)南郡，被大漠隔絕，茍縮成一個(gè)自己的小天地，顧、青、宮三家依舊明爭(zhēng)暗斗著。許芳摟的生意最近不太好做，老鴇張媽媽已經(jīng)暗自向那青家家主的府中送了幾波人了，卻依舊得不到松口。那青家的家主最近也很是忙，不知道在忙什么。而很多人依把那將近一個(gè)月前大漠發(fā)生的事情在暗地里傳的風(fēng)風(fēng)火火的，顧玉安也因此知道了顧玉成身死、白月秋失蹤的消息。而此時(shí)古裳已經(jīng)是那顧玉安的最貼身的侍衛(wèi)了。 那依舊熱鬧的酒樓下，說(shuō)書(shū)先生的酒樓則迎來(lái)了一個(gè)酒客，實(shí)際上不過(guò)是個(gè)老乞丐罷了。老乞丐揚(yáng)言自己是個(gè)老劍修，卻是連個(gè)右手都沒(méi)有，左手連筷子都拿不了，更別說(shuō)是使劍了。一天到晚的只知道喝酒，醉的那是張嘴連漫天神靈都能得罪全。眾人因此也多了茶余飯后的談資，甚至有一些人就是為了來(lái)看這個(gè)老乞丐而來(lái)的。 不過(guò)說(shuō)書(shū)先生早就習(xí)慣了，自己的酒樓下來(lái)來(lái)往往多少年了，什么人他沒(méi)見(jiàn)過(guò)？每日只顧著來(lái)到那貼著“路通天下南北游人，茶迎江湖東西來(lái)客。”的對(duì)聯(lián)下為大家說(shuō)說(shuō)書(shū)罷了。說(shuō)書(shū)人說(shuō)的故事倒是既多也新鮮，有著那曾經(jīng)的古漢朝流傳下來(lái)的憶君仙子報(bào)君恩的傳說(shuō)，還有著那三百年前函谷關(guān)太一降世的故事，甚至還有著遠(yuǎn)處妖國(guó)東皇太一時(shí)期的八將亂、九嫡子的故事，不論怎么說(shuō)，真真假假是不知道，反正諸位聽(tīng)的是神魂顛倒，醉意滿滿。 時(shí)間醉在酒里，醒在黃昏下，落到老樹(shù)上，而那樹(shù)上的烏鴉，成群的看著故事泡在茶中，散在微風(fēng)里，一只偏著頭，兩只飛向空中，三只留在原地，望著那兩只烏鴉消失在漸漸昏暗的天邊…… 小酒樓就這么日復(fù)一日，有老乞丐來(lái)，也有忙碌一天的中年男人來(lái)，甚至還有某些人家的仆人前來(lái)購(gòu)買(mǎi)那說(shuō)書(shū)先生售賣(mài)的書(shū)冊(cè)。 漸漸的，四個(gè)月過(guò)去了。 顧玉成在那絳陽(yáng)亭中算是將那幾百中心法都學(xué)習(xí)了一遍，紅發(fā)男子令顧玉成修煉這心法實(shí)際上還是為時(shí)尚早，畢竟顧玉成距離那悟道境還有著一段距離。然而顧玉成此時(shí)體內(nèi)已經(jīng)算是繼承了融天鍛的一部分力量，因此倒也算不上太早。畢竟有了這融天鍛后，對(duì)于這些修煉的心法必然會(huì)有很大輔助的。 在這四個(gè)月的時(shí)間內(nèi)顧玉成多多少少的領(lǐng)悟了其中一部分的心法，對(duì)于他我修煉也算是有了初步的了解。只是在數(shù)月的修煉中，顧玉成對(duì)于這種枯燥單一的修煉已然感受到些許的厭倦——實(shí)在是很多地方顧玉成斗無(wú)法想通。 幾百種心法對(duì)于顧玉成來(lái)說(shuō)實(shí)在是太過(guò)于駁雜，四個(gè)月的時(shí)間根本就沒(méi)法全部掌握這些心大，更不用說(shuō)將這些心法融會(huì)貫通。顧玉成知道那紅發(fā)男子應(yīng)該還在看著自己，卻依舊是放棄了修煉，竟然直接向那絳陽(yáng)亭外的山谷走去。 紅發(fā)男子緩緩睜開(kāi)眼，又閉上了眼，然而顧玉成的舉動(dòng)全都掌握在元神感知中。 顧玉成雖感知不到紅發(fā)男子是否醒來(lái)，但卻又有感覺(jué)身后的紅發(fā)男子在看著自己，回頭望去卻又看不出紅發(fā)男子醒沒(méi)醒。搖了搖頭，一邊走一邊說(shuō)“修煉了這么多個(gè)月了，思竭念窮，已經(jīng)想不出什么了。出去走走。”隨即便不管那紅發(fā)男子，自顧自的向那山谷走去。 顧玉成說(shuō)的也確實(shí)是他自己的想法，既然做不到，那就停一下，看看能不能找到更好的方法。 紅發(fā)男子看著顧玉成離開(kāi)的身影，露出了一絲無(wú)可奈何的笑容。對(duì)于顧玉成這個(gè)人，紅發(fā)男子可以說(shuō)是且喜且嘆。顧玉成與那張之林相比實(shí)際上少了幾分直爽豪邁，也少了幾分膽氣，但是顧玉成這個(gè)人最大的特點(diǎn)就是，該狠辣的時(shí)候連自己的性命都可以拋到腦袋后面，更絕的是，他在某些方面有著一股無(wú)賴(lài)勁兒，這股無(wú)賴(lài)的作風(fēng)并不是說(shuō)很好，但是在修煉一途上，在這充滿人性骯臟一面的道路上，能夠不知廉恥、懂得無(wú)賴(lài)的人才是最適合修煉一途的人。 而且這個(gè)人不是完完全全的無(wú)賴(lài)，他在很多地方表現(xiàn)的很謙讓?zhuān)](méi)有張之林的那種張揚(yáng)，因此他這種人應(yīng)當(dāng)說(shuō)不是一個(gè)無(wú)賴(lài)，而是一個(gè)耍無(wú)賴(lài)的聰明人。 第(1/3)頁(yè)