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    初聽好像措辭粗魯，只是夸贊皇太子妃，仔細(xì)琢磨，老朱以孝治國，加上對于兒孫的期盼，這一波舔的真是出神入化，眾人自愧弗如。

    孝治天下是明朝的基本國策，國策就需有人來執(zhí)行，而這些執(zhí)行者就是國家官員，他們絕對不能孝行有虧，這就跟科舉制關(guān)聯(lián)上了。首先，科舉選出來的人才那都是國家的棟梁之材，成為國家統(tǒng)治階層的一分子之后，直接參與國家政策的執(zhí)行。

    朱元璋認(rèn)為“民安則天下安”，為此他提出孝治天下。出身貧寒的他，十五歲就父母雙亡，但他始終不能忘掉父母，只能通過祭祀來緩解思念之情，子欲養(yǎng)而親不待的感覺，朱元璋深有體會。當(dāng)了皇帝之后，更是每個節(jié)日都會在奉先殿祭祀，大行孝道，他還讓人繪制《行孝圖》來教育子孫。

    馬皇后薨逝之后，葬入他修建在南京紫金山的陵寢，朱元璋封她謚號“孝慈高皇后”，故而這個陵墓叫“孝陵”。孝陵之名，取意于謚中的孝字，有“以孝治天下“之意。

    朱元璋自己尚且如此重孝，手下的官吏更不能搪塞了，所以非常重視考生資格的認(rèn)證。如果通過選舉參加考試的人后面德行有虧，尤其是被傳出不孝，那就會對國家造成極大的影響。上面的官員只有以身作則才能有立場，更好的去要求別人。所謂“欲正人者先正己”，就是這個道理。

    鄭雄所作的這首詞或許有些不當(dāng)，但是絕對不會因此被治罪，這要是治罪，那就是打自己的臉了。

    果不其然，鄭雄和吳伯宗，郭翀所做的詩詞很快被擺上了老朱的跟前，未來的錦衣衛(wèi)頭子毛驤遞上了詩詞，便退了下去。

    “來，都來看看這新科狀元和這鄭雄的大作。”

    吳伯宗的詩詞有些裝，關(guān)鍵是拍了馬屁，郭翀的詩詞就是純純的拍馬屁了，眾人不置可否，稱贊就對了。

    直到鄭雄的詩詞被讀出之后，就有些兩極分化了，老朱和一眾淮西勛貴都是大老粗，對于這有些粗俗的詩詞感覺到了一個意思：未來的皇孫很孝順。常家作為淮西勛貴的一份子，淮西勛貴也與有榮焉，皇孫還沒出世，名聲卻也能隨著這首詩流傳天下。

    不喜歡的那就是正統(tǒng)文人這一類，如宋濂就帶有批判的說道。

    “這首詩雖然隱含深意，與陛下以孝治國的概念不謀而合，但是詞語措辭終究落了下成。”

    聽到宋濂的說辭，一眾淮西勛貴不樂意了。

    “好你個宋老兒，這首詩我們這些大老粗能聽懂，難道這說陛下將來的皇孫孝順懂事，你不認(rèn)同嗎？”

    宋濂只是評價了一番，沒想到捅了馬蜂窩，被這些人反將了一軍，忙開口解釋。

    “陛下，微臣沒這個意思，微臣只是覺得措辭不當(dāng)，完全可以不用這么粗魯。”

    老朱只是淡淡的一笑。
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