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    “我想看到你的‘夢’離我的世界有多遠(yuǎn)？”趙宏的回答卻超出葉天民的所有猜測。

    本來葉天民做好了很多的準(zhǔn)備，卻沒想到得到的答案完全不在調(diào)上。

    如果趙宏的答案，讓他無法接受，他可以退出。根本算不上損失，甚至都不需要向任何人解釋。或許不一定能完全的消失無影，但他不會有太多的負(fù)罪。但是這個答案是什么？是反問？不是，那是什么？

    “你的世界？”葉天民有些不太明白。

    “準(zhǔn)確地說，是我來的世界。”趙宏的嘴里幾乎有些顫抖的說了出來。

    在葉天民來找趙宏之前，所有的預(yù)估和猜測，在這一刻可以肯定完全錯誤，甚至連方向都亂了。得到的答案，讓葉天民都已經(jīng)不是不可思議了，而是驚訝到下巴都要落地的感覺。

    “您來自哪個世界？”葉天民的喉嚨里喉結(jié)都控制不住，有些暴漲的在上下滑動。

    “或許是你所在的世界的幾百或者上千年之后。”趙宏一直看著葉天民的所有變化，一個眼神、一個細(xì)微的動作，都在趙宏的眼里沒有放過。

    趙宏是有預(yù)估的，而葉天民則是完全沒有想到。

    一個是聽到趙宏也是穿越來到這個世界讓他驚訝，二是根據(jù)趙宏的描述，他是來自科技文明高度發(fā)達(dá)的世界。

    葉天民來自地球，與現(xiàn)狀所在的拉法帝國的地球幾乎是具有接近完美的社會文明契合度，葉天民還可以解釋為一種平行空間，但趙宏的穿越，完全是有一種時空錯亂。

    他們都來自地球這個星球，葉天民穿越前是在地球的華夏國，而趙宏穿越前是一個沒有國度的地球。從星空的位置來分析，這三個“地球”都是在宇宙的同一個位置，但卻出現(xiàn)了三個不同的時間段和歷史發(fā)展走向。

    拉法帝國與華夏最明顯的區(qū)別就在于，其國內(nèi)的民族區(qū)分幾乎不存在，所以拉法帝國的文化統(tǒng)一性比較高。除了地域區(qū)別，整體的文化格局與地球華夏的文化格局幾乎是一樣的，也因此對于文化遺產(chǎn)都具有認(rèn)識上的相同點(diǎn)，重視程度更高。

    拉法帝國200多年的建國歷史，使得民族之間的同化程度，從區(qū)分到逐漸認(rèn)知一致，進(jìn)行到了一個不同于華夏現(xiàn)狀的社會環(huán)境。

    也許是因?yàn)閲覂?nèi)部高度統(tǒng)一的結(jié)果，使得對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程顯得進(jìn)展要緩慢一些，國內(nèi)的競爭意識不太強(qiáng)，而外來的文化如同前世的華夏一般在慢慢的進(jìn)入拉法帝國社會生活當(dāng)中。

    從歷史的進(jìn)程來看，只有內(nèi)外壓力劇增，各種經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展才會有一次質(zhì)的變化。所以，200多年建國史的拉法帝國并沒有他所在“地球”文明中，從工業(yè)革命出現(xiàn)后的極速發(fā)展階段。

    但是趙宏穿越前所處的“地球”世界，甚至已經(jīng)沒有國度的差異了，所有的對外和對內(nèi)的律法、政策皆出自“地球聯(lián)席會議”。“地區(qū)”之間各有管理，但都受地球聯(lián)席會議管轄。

    根據(jù)歷史記載，是由于科技文明的發(fā)展，導(dǎo)致了“地球”整個星球之間各“地區(qū)”之間的紛爭，已經(jīng)無法使用任何常規(guī)手段來解決。對于某些區(qū)域不甘的人們，也在對抗中逐漸的被世界大同所帶來的意識形態(tài)慢慢消融。

    為了星球的和諧，為了世界大同的理想，經(jīng)過一百年的“地區(qū)”之間協(xié)商，最終形成“地球聯(lián)席會議”制度。
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