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    “坐”，伸手向茶桌的對面一指，葉天民就“熟練”的新沏了一壺茶。

    對于張瓊能夠前來，葉天民一點也不奇怪。

    有家世地位的年輕人，要嘛躺平了好玩；要嘛做自己想做的事。基本上沒有為了生存而不得以去做自己不想做的事，這就是家庭環(huán)境和社會地位所決定的。

    而張瓊明顯是屬于想做自己想做的事，大學(xué)學(xué)的旅游管理專業(yè)而不是什么政治、經(jīng)濟一類的，就說明她可能對于個人愛好的東西興趣比較重。

    而像科納新村這樣的地方是可遇不可求的，別說是現(xiàn)在，就是前世葉天民也沒有聽說過一次。

    有些民族居住偏遠一些的地方，能保留下來屬于他們民族的一些傳統(tǒng)，已經(jīng)極其不易了。

    科納新村有多元文化的遺留和結(jié)合，你無法單獨的從中說是屬于拉法帝國某一個民族或者某一個地區(qū)的文化傳承，是一個綜合體，是一個近代拉法帝國文化的綜合體。

    有古老的主線思想，有多元的文化介入，并相互影響而成為現(xiàn)在的文化。

    再加上科納新村相對的自我封閉，生產(chǎn)技術(shù)和生活技術(shù)的傳承尤為重要。而且，很多在現(xiàn)代科技下已經(jīng)消失的手工技術(shù)和藝術(shù)，在科納村是屬于常態(tài)的生活方式。

    一個對旅游有興趣的管理者，是一定會感興趣的。

    因為其中的賣點、亮點簡直不用你去挖掘，只要進去走一走，看一看，就會有無數(shù)的發(fā)現(xiàn)。

    張瓊雖然沒有實地地去科納新村里面看，但看過葉天民錄制的方大才結(jié)婚的那幾段視頻，她就已經(jīng)著迷。

    被父親強行調(diào)走，對她來說是一種遺憾。

    所以，當(dāng)葉天民打電話給她說關(guān)于科納新村民俗風(fēng)情旅游開發(fā)計劃的事，她甚至都沒有猶豫，直接就請假來了葉天民所說的茶樓。

    張瓊進來包間之后，葉天民并沒有過多的去客套寒暄，而是把手里的資料調(diào)個頭放在了對面而坐的張瓊面前，然后專心致志的沏茶。

    這次的資料里沒有寫什么開發(fā)計劃，而是寫了一個張瓊根本沒有想到的東西《拉法帝國文化遺產(chǎn)傳承保護目錄》。

    張瓊抬頭看了葉天民一眼，翻開資料，第一頁就是目錄分類：包括文化淵源、文字沿襲、宗教圖騰、民風(fēng)禮儀、服飾、建筑風(fēng)貌、手工技能、曲藝、飲食沿革......

    越是看下去，張瓊就越是心跳加速。

    雖然只是目錄和簡述，但她知道這代表的含義是什么，太多的亮點，有很多是她想都沒有想到過的，只是在一些資料上聽說過的東西。

    僅僅只是看了幾頁，她按著胸口，不得不平息一下自己，甚至都不敢再往下看了，深怕自己的心跳了出來。

    放下資料，她用她那雙滿是火熱的眼睛盯著葉天民。
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