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    原始天主堂的老神甫普魯士敦就住在二兩村，這個村子里大部分都是黎族人，靠著織布和販魚為生。

    黎人織錦可是嶺南一絕，雖說大部分黎族人都聚居于海南島，但廣東還是有不少黎族人。

    他們的織錦除了賣給疍家人，連陸上的土人也很喜歡，他們的社會地位比疍家人高那么一丟丟，入世程度自然也比疍家人要深，所以黎族人很多時候都充當緩沖的作用。

    他們會將土人的柴米油鹽轉賣給疍家人，也會大批量收購疍家人的漁獲，轉賣給陸上的土人。

    他們的經商頭腦比疍家人要活絡一些，相較于土人，他們對疍家人又沒有歧視，所以兩頭都能周轉回旋。

    普魯士敦就暫住在黎人的村落里，為的是向村里的老人討教各種藥草的功效和用法等等。

    這種民間偏方都是私人之秘，很少會吐露給外人，更別提他這么個番鬼佬了。

    然而吊詭之處正是這里，村民們非但沒有拒絕，見得陳沐將受傷的普魯士敦送回來，對陳沐也是感恩戴德，儼然將普魯士敦當成了貴賓一般，也讓陳沐感到非常的不解。

    不過陳沐到底是接受了普魯士敦的提議，往后采藥之余，都會過來二兩村，向普魯士敦學習西文。

    許是受到了龔夫子的影響，陳沐對洋文是比較排斥的，只是為了報仇，為了查清楚父兄之死，往后少不得要與洋人接觸，學習一些簡單的洋文，還是非常有必要的。

    然而普魯士敦卻沒有輕看這件事，他正兒八經，如同老師一般，從最簡單的字母給陳沐講解。

    讓陳沐感到吃驚的是，所用的教材，竟然是雍正年間刊行的《圣諭廣訓》！

    陳沐是個虛心好學的，碰到不解之處，便放下了心中芥蒂，化解了普魯士敦是洋人這一點點心結，虛心求問，這才知道，原來這《圣諭廣訓》乃是傳教士學習中華語言文字的入門教材。

    因為《圣諭廣訓》的用詞和腔調等等，與他們布道傳教的口吻差不多，所以有人將《圣諭廣訓》翻譯成了拉丁文和法文。

    所以普魯士敦反其道而行之，既然這本書能成為傳教士學習中文的入門教材，那么它的譯本，自然也可以反過來成為拉丁文和法蘭西文的入門教材！

    陳沐畢竟只是十幾歲的孩子，又有了十年寒窗苦讀的學習覺悟，無論是悟性還是刻苦甚至是死記硬背的本事，都足以讓普魯士敦刮目相看。

    到了后來，陳沐也是求知若渴，除了采摘草藥偷空來學習，夜里還會偷偷跑出來，對于陳沐的“加班加點”，普魯士敦非但沒有拒之門外，反而熱情接待。

    一個求知若渴，一個傾囊相授，加上陳沐報仇心切，心心念念都是新知識，洋文的水平自是一日千里。

    這天夜里，陳沐又偷跑出來，只是路過水寨之時，卻被一陣哄笑聲吸引了注意力。

    這段日子里，白日便跟著老道練武，空閑之余去采藥，采藥空余則偷空到二兩村學習洋文，夜晚甚至還要偷跑出來，陳沐根本就沒時間去想其他事情。

    直到聽得水寨里熟悉的浪蕩笑聲，他的腦海之中才浮現出一個面孔來，倒不是紅姑，而是青魚！

    對于這樣的腐壞而萎靡的浪蕩笑聲，陳沐已經習以為常，尋常時候也只是路過，可今日，陳沐卻停了下來。

    因為這些笑聲之中，夾雜著恐懼與無助的尖叫，而斷斷續續的求饒聲，陳沐卻很熟悉，或者說，他一直期待著這個聲音，那是青魚的聲音！

    陳沐加快了腳步，到得岸邊，便見得大排船上的場景，幾個公子哥竟是團團圍住一人，正在肆無忌憚地戲弄，而那被圍之人，可不正是青魚么！

    青魚也快十四歲了，按說也該是談婚論嫁的及笄之年，身在水寨之中，不可避免會失了清白，按說也沒人會在乎一個小姑娘。
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